说说“安康花鼓子”

陈益强

“安康花鼓子”是一种曲艺表演形式。民间以歌唱为主，用鼓乐伴奏的表演形式称为“花鼓子”，有说有唱为“花”，有敲有打为“鼓”，简称“花鼓”。也就是说，以锣鼓为主配乐歌唱表演的小调、“八岔戏”为“安康花鼓子”。

“安康花鼓子”的表演形式有说、唱、演、评、噱的特点，充分体现了“安康曲艺”的独特表现力。这种表演形式在农村喜闻乐见，它不受时间、场地等的限制，田间地头、农家小院、红白喜事、大小节气均可，自娱自乐、见景生情、随编随唱、出口成章……

如今，“安康花鼓子”已融入安康人民群众生活中，并被陕西省非物质文化遗产保护中心立项保护。

“安康花鼓子”的起源、流传与现状。据史料记载，明清年间，从湖北等多个地区带来的文化艺术在安康得到了交流与传承。20世纪50年代初，安康文化艺术得到繁荣发展，当时的文化工作者创作了一批优秀作品在民间流传。这些作品大多数都是以爱情故事为题材，由于当时文化印刷条件有限，基本是口口相传，部分手抄本出现差错，虽然同歌同名但内容有所差异，同时受方言等影响，出现同歌不同调、音同字不同，没有统一的词曲版本。而且，板式腔调不单是上河调与下河调之分，由于受东路、西路、南山、北山和各县区方言以及歌唱者口语习惯的影响，“安康花鼓子”各具特色。虽然优秀的歌手不少，但由于缺乏专业艺术指导，或多或少存在节奏无规律、填词不精确、韵律不规范等问题。有些歌词字意不详，需要进一步校正。

2018年，汉滨曲艺家协会成立，受到陕西省曲艺家协会和安康市汉滨区文联的高度重视。同年5月，汉滨区文化馆成功举办了“安康花鼓子”大赛，通过大赛选拔出李勇、张玉龙、王道香等20余名优秀传承人，为“安康花鼓子”的保护、规范、传承与创新起到了积极的推动作用。

“安康花鼓子”有待艺术升华。“安康花鼓子”有良好的群众基础，有传承、创新、升华的价值，因此，将“安康花鼓子”推上一个新的台阶，更好地服务于社会、服务于人民，占领新时代文化阵地，为建设新民风发挥作用，还需正确引导和艺术指导。

目前，有的歌手在演唱中将“数板”变成了“顺口溜”，唱腔起伏不分明，不能正确表达情感；有的吐字清晰度、歌词、字意、发音适用不当；有些好歌虽然流传下来了，但在传唱过程中出现跑调或错字，甚至出现音包字，尤其是助词的运用需要准确。总之，保护非遗是保护其精髓，如不通过选拔性地传承，就会抱残守缺，越传越错，误导了新歌手。

原生态“安康花鼓子”选拔与保护。举办原生态“安康花鼓子”大赛，旨在挖掘选拔优秀原生态作品。选拔内容：歌词内容健康，能用中文表述，以演唱为主、锣鼓伴奏为辅的表演形式。艺术特色鲜明，感染力较强，“数板”与唱词要相互呼应，符合逻辑，节奏适当，符合规律，音质音色宽洪柔亮，伴奏和谐激扬。同时，演唱者定调准确，符合乐理规律，优美动听，能够彰显歌词情感。

通过大赛，选拔出真正能够代表原生态“安康花鼓子”的优秀作品，作为保护的版本，为今后改编或创作“安康花鼓子”作为参照样板。

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