初识周知,是2004年8月我徒步考察大秦岭路过山阳时,行程匆匆,所留印象并不深。随后断断续续收到他几篇短文,感觉文字成熟,内蕴十足,表述准确,颇见功力。2010年二次相晤,同游了陕西古镇漫川关和湖北古城上津,才知道他祖籍并非山阳,但他对脚下土地有思考,更有感情。
谁不说自己家乡好?这是一个文字工作者最起码的情怀。周知说他受丹凤作家陈仓《丹凤是一座庙》的启发,为酬谢家乡山水养育之恩,也想为山阳画幅像。但这事说起来容易做起来难,尤其对他来说,因为长期呆在同一地方,缺乏地理和文化上的参照,对身边稔熟的物事日久情深,很难跳出仰视角度。近几年他的文学创作少了,大部分精力投入到地方文化研究之中,这反而让他逃脱出羁绊,意外地找到了合适的表达切入点:以影像方志形式寻找故乡的坐标。于是,就有了这篇地理散文《山阳的坐标》。
地理散文不同于抒情散文,前者重叙述要隐藏我,后者重抒情要突显我;地理散文也不同于游记,游记是借他人之酒浇自己心中块垒,可以浮光掠影,景不够情来凑,地理散文则要作深度研究,充分掌握第一手资料。读罢《山阳的坐标》,虽不能称之为教科书式的地理散文标本,但已基本达到了作者预期,从地理、历史、现代、人文、自然、物产、民风民俗等多方面寻找山阳的坐标,为他的家乡作了比较准确的定位,言为心声,同时也完成了作者感恩回报的诉求。
据周知自己介绍,他的主业是小说创作,写散文是休闲娱乐,纯属无心插柳。但从《山阳的坐标》中看不出有多少隔阂,不分章节一气呵成,剪裁有度,疏而不漏,议论点到为止,行文转换处少有人为焊接。当然,这些并不重要,重要的是它文学之外的意义,就像人们褒扬一部志书:一册在手,域情悉知。纵是没到过山阳甚至没听说过山阳的人,读了这篇标识性的文章,也会对山阳有个大概了解,这,才是《山阳的坐标》真正的意义和价值。
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