真书风骨，笔墨飘香 读和谷《真书风骨：柳公权传》

付增战

在中国书法艺术史上，柳公权绝对是绕不过去的人物。

勘为字史，颜筋柳骨，羲之献之。柳公权的书法在学习继承钟繇、王羲之楷书的基础之上，又吸收颜真卿、欧阳询之长，融汇新意，自成一体，以骨力劲健见长，号为“柳体”。影响后世一千余年，至今仍是书法入门者的必临字体。其书法声名历久弥新，遍及海内。

柳公权又工诗，有出口成章之才，唐文宗李昂赞其“子建七步，尔乃三步焉”。《全唐诗》《全唐诗外编》《全唐文》《唐文拾遗》均有其诗作收录。

柳公权生于唐代宗大历十三年，于元和元年，二十九岁状元及第，一生经历唐朝九位皇帝，历仕宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗七朝，官至太子太师，封爵河东郡开国公，达到了仕途的巅峰。他八十八年的漫长一生，占去了整个唐朝二百八十九年历史的将近三分之一，经历了唐朝从中期短暂回光返照到晚期日落西山的凄苦命运。柳公权的一生，对于探寻中唐以后的政治演进变迁史，无疑具有非常重要的意义。

然而，这样一位书法文化巨匠，重要历史人物，却在史籍中留下的文字影像过于简略，《旧唐书·柳公权传》仅录其事略一千余字，在“中国古代史实质皆为帝王家史”的中国历史文化传承中，这不能不说是很大的缺憾。

可喜的是这一缺憾在千年之后得到了最大程度的弥补。在柳公权的故乡京兆华原，今陕西省铜川市，一千一百五十年后，他的同乡后人，著名作家和谷先生请缨立命，以一种巨大的责任感与使命感，“穿越千年前那个令人神往的诗意的大唐王朝，沿着中国汉字书写从萌芽到长成参天大树的脉络前行。”寻访遗迹，访问乡老，便览史籍，详察史料，花甲之年，匹马三嘶，以一个文学家的妙笔与情怀，历史研究者的细致与严谨，书法家的体悟与心意相通，历时两载，洋洋三十四万言，著成《真书风骨：柳公权传》，为读者和研究者还原出了一个真实而又立体的柳公权。

《真书风骨：柳公权传》全书从柳公权先祖，河东柳氏肇始，到公元八百六十五年，柳公权离世终结，完整呈现了一代巨匠八十八年的波澜起伏一生。从中国书法的演进传承，文化经济发展对于书法的助推影响，家室渊源、故乡地脉、大唐氛围对传主精神人格的影响多重角度深入思考，以柳公权的成长经历为经，以唐朝九代皇帝、柳宗元、柳公绰、武元衡、牛僧孺、李德裕、令狐绹、令狐楚、李听、元稹、白居易、李商隐、杜牧、裴休等众多历史文化人物的生活轨迹作纬，完美揭示了柳公权之所以成为一代书法宗师的隐秘，完美呈现了一幅唐朝社会生活的画卷。正鉴于此，读此书是读柳公权的传记，又似读一部唐朝的政治文化志书。

柳公权出生于京兆华原柳家原，父亲柳子温官至丹州刺史。长兄，后来官至左仆射、节度使的柳公绰是柳公权最早的人生与书法启蒙老师。柳公权并无太大书法天赋，全靠后天勤奋苦练，父亲告诫他，“做人和写字，就要像刀剑一样铁骨铮铮才是。”幼童柳公权酷爱颜真卿书法，日夜苦练，感觉小有所成，在一帮孩童前卖弄，却被一位卖豆腐脑的老人和一位外号“字画汤”的无手写字者所折服浇醒，终于明白“写尽八缸水，砚染涝池黑。博取百家长，始得龙凤飞”才是书法成功的秘诀。

柳公权遍访名胜古迹、名家墨迹，人生境界与书法造诣不断精进，于二十四岁书写《河东节度李说碑》，书名日盛，如上午八九点钟的太阳，喷薄而出。公元八百零六年，二十九岁的柳公权在全国考生中脱颖而出，高中博学鸿词科状元。

柳公权虽然品行端正，才华横溢，却在正九品上秘书省校书郎的微末职位上踯躅停留长达十三年之久，不得升迁。于是北上夏州，入夏州刺史李听幕府。再由夏州入京城长安奏事时，有机会见到当朝皇帝唐穆宗李恒，人生迎来一次重大转机。先任谏官拾遗，又任侍书学士，担任皇帝的书法老师，成了皇帝身边的人。

“心正则笔正”，柳公权在告诉穆宗书法诀窍的同时，以隐晦的笔谏皇帝，告诉他做人做事的道理。

新皇帝敬宗李湛对书法缺乏兴趣，年近五十的柳公权做起了冷板凳，于是精研书法，潜心佛学，书写成《金刚经》、《大觉禅师塔铭》。

柳公权在起居郎任上刚正不阿，弹劾奸臣王播，尽显文人风骨。在此期间，继续研习书法，写成多篇碑铭。

又一位新皇帝唐文宗李昂登基，文宗喜爱书法，柳公权迎来人生最大的一次转机，逐渐成为皇帝文学侍从中的首席大员。柳公权擅长书法，精通典籍，懂得音律，工诗善文，深得文宗宠爱。早春二月，朝廷及时发放边关将士春衣，皇帝高兴之下命柳公权作诗庆贺，须臾之间，柳公权口占五绝一首：“去岁虽无战，今年未得归。皇恩何以报，春日得春衣。”文宗皇帝油然赞叹道，“子建七步，尔乃三焉。”为柳公权的才学所折服。柳公权在文宗朝屡次升迁，担任学士承旨，成为实际上的宰相，又进爵为河东县开国男。

唐文宗李昂去世，皇太弟李炎继位，为唐武宗。清洗前朝皇帝身边势力，掀起中国历史上最大的一次灭佛运动，柳公权被罢去实职，离开皇帝身边，担任掌管图书文化的闲职。

因为一首应制诗，柳公权悲天悯人，挽救了一位失宠嫔妃的命运，又一次赢得武宗皇帝的青睐，重新获封爵位。很快又莫名其妙被皇帝厌弃，遭到贬官。柳公权安知天命，泰然若素，书法已臻化境，书写成《玄秘塔碑》《神策军碑》。

武宗病亡，宣宗继位。柳公权写下一部《小说旧闻记》，在书法、诗文之外，又得以流传后世。宣宗也喜爱书法，对柳公权赞赏有加，封柳公权河东郡公。

唐懿宗咸通五年，公元八百六十四年，八十七岁的柳公权写下了人生中最后一通碑文《魏谟碑》，饱经风霜的他已经异常衰老。

一年之后，公元八百六十五年，唐懿宗咸通六年，柳公权在长安家中病逝，享年八十八岁，放下那支饱蘸着浓墨，饱蘸着文人风骨与气量的巨笔，走完了他起伏跌宕，斑斓多彩，光照神州的一生。

读《真书风骨：柳公权传》，不仅仅是读一部历史人物传记，更好像是在观一部风起云涌，潮翻浪卷，波澜壮阔的历史画卷。不仅仅阅知了柳公权个人的人生历程，更好像感知到了唐朝中期以来百年间的政治风云与文化流变。不仅仅感悟到了一代书法宗师的笔墨传奇，更应该探究到了他真正的精神思想内核。

达到这种状态需要一种骨力，或者说需要作传者对传主既能录其本型，又能以型彰神，还能选取合适背景，从而达到背景烘托传主，传主融入背景的最佳状态，这也应该是名人传记最难达到的状态。

笔者窃认为，人物传记要在实与文之间达到完美的融合，太实则乏味，太文则失真。这正如同摄影师的镜头之下，观照的是真实的景物，经过角度、光线、焦距的调整变化，剔除了虚浮与旁杂，照出了最本质的真实，让人如临其境，如睹真容。

一百个读者心目中会有一百个哈姆雷特，还原一位历史人物，还原一个真实立体的柳公权，和谷没有在书中臧否主要人物，而是把自己的观点与情感隐藏于柳公权事迹的身后，以冷峻而又优美的文学语言，生动客观详实地记录传主一生，这样反而让传主的血肉更加丰满。柳公权到底是一个什么样的人物？是沉湎书法艺术，还是醉心于官场？是犯言直谏，敢于逆龙鳞为民请命，还是醉心佛学？是一位书法家，还是一位官僚侍臣？也许都是，也许又都不是。记叙柳公权的一生，对今天的普罗大众能有所启迪，那也就够了。

《真书风骨：柳公权传》全面记叙柳公权的一生，和谷立足于史料，参考史籍、书法、方志各类文献凡五十二种，祥加考据，去伪存真，绝不用春秋笔法，每一字叙述皆有出处，对史料存疑之处不发一言，坚持史料第一，以其严谨，把握住了本部传记之骨。

书中在记述柳公权生平的同时，广泛深入挖掘传主家世，父兄对其成长的影响，传主与柳宗元、白居易、李商隐、元稹、杜牧等众多历史文化名人的交往，与唐朝七位皇帝的关系，与牛僧孺、李德裕、令狐楚、令狐绹等当朝权贵人物的牵连，旁及唐朝世情风俗，官制礼法，乃至藩镇宗教种种，诸多人所不知、人所罕知，以及故事背后的故事，足以补史之阙，以柳公权之“小”观照到了唐朝中晚期百年风云之“大”。

这是本书最大的价值所在！

和谷以一部《市长张铁民》崛起文坛，奠定其在中国史传文学和散文界地位，《真书风骨：柳公权传》将是他的又一座文学高峰。

“柳体”骨力劲健，笔墨飘香；和谷作传生动传神，笔墨飘香。

千年之后，这是一次完美的相遇。

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