人塑精神 书昭根脉

采风团在雪樵逝世地缅怀交流

贾永民

清末民初中国书法出现一批碑帖兼容的书法大家，如于右任、王雪樵、王世镗等。在他们的书法作品中深刻地体现出碑厚奇茂朴的魏碑特征。这是因为时代书风流变，深受包世臣、康有为等代表的扬碑抑帖的书法风所影响。再就是他们作为北方人，受到地域生长环境的影响。总的来说，地域对于人的影响更多一些。北方的厚重风貌，人文的粗犷，行事为人的豪迈，需要一种书体来表达。魏碑的整体表现，更为精准地体现了北方人的审美标准，也就不经意间影响了北方书家的审美价值取向。

于右任有一首学习魏碑体验的诗，其中写道：“朝临石门铭，幕写二十品，辛苦集为联，夜夜泪湿枕”。人们难以理解，不就写个字吗，哭什么？这一哭，足见魏碑对于区域性书法精神的塑造是多么重要。它不仅仅只是一两文字和形态描画的问题，它决定了人文精神和人生成长的一致性，故有了于右任一哭。这也是中国书法最为绝妙的内涵，字在人心，物我两成。

说到现代魏碑书法，塞上书法大家王雪樵不可小觑。先生取法魏碑，与同时代的于右任先生一样，大致走了碑帖结合之路。作为西北人，他们自觉不自觉地都看到了自宋以后，中华民族尚武精神渐弱，先祖文明以及民族的文化根脉遭受着前所未有的动荡和冲击。作为文化人，他们从士的角度，感受到了家国情怀的迷茫。尤其是从鸦片战争到甲午海战惨败，再到八国联军入侵，伴随着一个个丧权辱国条约的签订，更是到了不堪回首的境地。因此，他们是站在振奋民族精神的视角学习魏碑，把书法的审美价值取向同民族精神结合起来。品赏王雪樵的遗作，其中，谋篇布局，章法结体，都充盈着汉隶、魏碑的不朽因子，同时也贯穿着魏晋帖学的写意风骨，透露着沉雄拙朴的艺术气息。

明代思想家吕新吾在《呻吟语》中说：“深沉厚重，是第一等资质；磊落豪雄，是第二等资质；聪明才辩是第三等资质。”正是对于时代的认知、自我的文化诉求，以及期望用文化进行社会担当的意识，使王雪樵先生对深沉厚重的审美理念有了孜孜不倦的追求，魏碑的大风气象、捭阖雄浑吸引着他，才使他的书法作品有了现在的模样，纯正不媚，庄重大方。

王雪樵的书法体现出的是一种熟达章法核心的力道和把握，有了师碑无碑的境界，这跟他的精于学、耐得寂寞是分不开的。王雪樵先生临池很用功，每日凌晨把临帖习字作为首要任务来做，具有“日拱一卒”的精神。正因为刻意的训练，才使他的作品有了技术层面的强有力的支撑和突破。陕西地方志称其“近代书家，自幼聪明好学，有神童之誉。成年之后，矢志书法……”，敏而好学，刻苦钻研，这是一个简单的过程，却是一个复杂的执着探索渠道。王雪樵先生的书法成就也告诉后来者：用刻苦的方式学习不成功都难。

具有了精神内涵，拥有了艰苦的探索，书法便与书法家合为一体，浑然天成了。用书如其人、如其性、如其志来研究王雪樵的书法再恰当不过了。其人生阅历——求学、入仕、归隐，充分体现了他是一个“穷则独善其身，达则兼济天下”儒家思想的忠实践行者，他其实就是用手中的笔，表现着自己的胸怀。犹如武者，行剑为侠，啸傲于雄关大漠；每每品赏王雪樵先生书法，总能让人沉静，其沉雄厚重的书法是风雨中生长、苦难中开花的果实，是其诚恳的处事风格和高贵的品性修养的真实表达。

现今的书法学习，我们作为后辈书写者，应该认真地向前辈学习，特别是向王雪樵先生这样的时代的书法悟道者学习。王雪樵先生对吾辈的启示，首先，我们习练书法，要谋道而动，遵循时代精神和书法源流，执着精进，用不疯魔不成活的作风去追求，就一定可以成就自己的理想和探索；其次，学习书法，修养学识是第一位的，技法是为其服务的。在学习过程中要深刻思考和刻意训练。思考，是通其精髓，知道书法的奥妙所在，看到书法的结构美和所要表达的内容。训练是将技术与意识统一的过程，王先生的作品，形神兼备，就是思考和训练最高的组合和融汇。

认真走好碑帖结合之路。在作品中既要有金石气也要有书卷气。书法大家白蕉说：“碑与帖如鸟之双翼，车之双轮。碑沉着端厚而重点画；帖稳秀清洁而重使转，碑宏肆、帖萧散。宏肆务去粗犷，萧散务去侧媚。书法宏肆萧散，乃见神采。”看王雪樵书法作品，碑帖精神，都有表现，风范不俗。王雪樵先生的书法作品和人生经历，也体现出中国文人的精神风貌，做好当下，并以作品关照后世，真不简单。这也是我们后辈学书之人需要展眼未来，不囿于时代局限的警示吧。

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