试谈吴三大对中国书法的三大建树 ■卫双良

吴三大何其人、何其艺——长安无人不相识，他的书法遍三秦！带着这样的好奇和疑问，我们曾走进三大艺术，拟定35个题目，用大约半年时间，在陕西人民书画院举办“大家讲坛”，请吴先生系统讲述他的人生艺术。又经过半年多时间集体研讨写作，出版了《吴三大书法艺术探究》一书，从理论与实践的结合上，深入探讨吴三大成就为书法大家的奥秘，总结揭示他对中国书法艺术的建树与贡献。

吴三大先生自从九、十岁时提笔为古城长安的门店书写牌匾至今，涉猎并从事书法艺术已近80个春秋。他的书法艺术历经新旧社会两个时代的历练，经受烽火战场与和平建设两种环境的洗礼。他比常人多了很多关于书法的深度思考。让自己的书法站在了民族大文化的高度，把小书法置于大宇宙去思考，用丰富的书法实践进行书法理论创造和艺术手法的创新。对中国书法艺术传统的继承与发展作出了划时代的贡献。

“人民书法”的倡导者

吴三大先生“人民书法”的艺术观，确立和形成于抗美援朝的血火战场。20世纪50年代初，吴先生投笔从戎参加抗美援朝，他是援朝部队文工团舞蹈教员，又是部队唯一的“大笔杆”，大小活动的标语口号多出自他的手。一位首长看到吴先生写的标语后表示这标语的字写得不错，一定要把这个娃娃培养成“大兵书法家”。从此，“大兵书法家”便成为吴先生一生追求和坚守的目标。在几十年的书法实践中，他时刻铭记毛泽东在《延安文艺座谈会上的讲话》，牢记首长的亲切教导，坚守着书法源于人民、服务于人民的根本特质。始终以“我以我书为人民”为自己毕生的艺术信念。

他经历过盲目崇拜和移植西方艺术的思潮，经历过艺术书法、智性书法、流行书法等等书潮。这些都造成中国书法一个时期的思想和理论的迷乱。面对一次次冲击，吴先生一方面坚持中国书法的本体论原则，坚守以汉字为载体的书法特性，在各种不同场合以犀利的言词严肃批判离奇书风；一方面身体力行，以实际行动坚持为人民书写的方向。自觉地以群众懂不懂、人民喜不喜欢为书写标准，走出了一条雅俗共赏、群众喜闻乐见的“吴派风格”。一直到近些年，先生80多岁高龄，仍然保持着年轻时那种探索和追求的欲望与热情，还在一遍又一遍地临摹古典法帖，做到了写一生临一生。就这样，他以自己的书法理论和实践坚守着中国书法的传统阵地和以人民为中心的创作方向。同时吴先生以书法献爱心，堪称楷模。陕西省、西安市所组织的赈灾、助学等义写笔会，吴先生历来不顾年迈和寒冬酷暑，逢场必到。援建希望学校、扶贫济困的善事他总是积极参加，主动捐款，受到社会各界的广泛赞誉。

“自然书写”理论的创立者

吴三大先生用毕生的书法实践，深入探究这门艺术的真谛，他坚决摒弃为写字而写字，死写字、写死字的纯粹写字论。总是站在空灵旷达的境地，把书法的点点划划置于大宇宙中去观察和思考，因此，吴先生熟谙孙过庭的书法大观，“情动形言取会风骚之意，阴舒阳惨本乎天地之心”。他观察和思考书法，总是以深邃的思维，意动风云，思入八荒。他认为，书之源在汉字，汉字之初以象造形。因此有了仓颉观兽骇鸟迹而造汉字的字祖之举。他认为，书法之妙应以汉字之妙为妙道，以物象之法施墨用笔，方出精妙之书。他理解先达们关于“屋漏痕”、“锥划沙”、“折扠股”之说概出于此。据此，他提出了“书法之源源于自然”的论断。在他的写作实践中，常常久处旷野以观云聚云散，到田间地头细观农夫耕地形成的斑驳犁沟，在工地看石匠们一凿一凿打成的石沟线，在剧场欣赏翩翩舞蹈……这些司空见惯的自然和生活现象，在吴先生的眼里都成了书法创作的珍贵线素。他笔下的点划、结字、布局无不体现天地间的自然美。他写的线条，一波三折，提按交替，以点连线，充满动感；他的结字内敛外放，三角建构，黄金分割如“大珠小珠落玉盘”；他作品的章法疏密错落，左顾右盼，跌宕起伏，极具节奏感和韵律感。就连他作品落款的“三大”的“大”字，横平不平，捺划采用藏族舞蹈中“巴扎嘿”的动作造型，让字写出舞美之感。正如先生所言，书法是无声的音乐，笔尖下的舞蹈。许多人赞叹他的字有鬼斧神功之妙!原来这是他广纳自然之神韵、天地之灵光才有了神来之笔。

“长安书风”的奠基者

泱泱中华的书法家和习书者成千上万，难计其数，其中不乏在人们心中有影响和有地位的书法大家。笔者认为，吴先生堪称中国划时代的书法大家，“长安书风”的奠基者和典型代表。俗语有“一方水土养一方人”和“十里一乡，三十里一俗”的说法，这大概就像地球人，生长在不同的地域，便会有各异的禀赋和不同的肤色是一样的道理。吴三大先生的书法先从颜、柳，后随二王，再博采百家之法，一路自传统中走来。但是不仅因为他个人性情涵养，更因为自然环境与人文环境的影响，在他的笔下自然而然地渗透着西北人的生命体征和大长安的精神风范。在西北地域，土地广袤，山大沟深，寒暑分明；这里的人大碗吃肉，大杯饮酒，怒吼秦腔；人之秉性如同西安古城一样方方正正，直来直去；古城长安曾为千年帝都，秦王扫六合，汉唐盛世期都在这里演绎了辉煌活剧。皇天后土遗风犹在，西北汉子侠骨豪气，这就造就了长安文化的庄严、正大、厚重、豪迈。一代一代陕西人的文化基因里，保持着亘古不变的先圣遗韵和大西北的旷达风骨。

生长在古城长安的吴三大先生，以他博大的胸襟和聪明才智，继承了民族文化传统，又体现了长安文化的精神风范。单从笔墨线条看，吴先生作书独具匠心，在墨法上浓、淡、焦、渴、灰五墨交错，以焦为主，色泽浑穆凝重而又透亮，凸显厚实丰润；在线形上，中锋用笔，以笔毫之肚入纸，力透纸背，宽博厚重，钢箍铁杵，质感强烈；在方圆处理上，多用方笔，方中有圆，圆中有方，以方示力，以圆显润，全然一个卫夫人所述的“丰力多筋者圣”。著名作家贾平凹先生曾撰文赞叹吴先生书法，“门上贴钟馗像逼鬼，家里挂三大字增勇”。的确，吴先生的书法雄奇豪强、大气磅礴，又不失流落洒脱、隽永秀丽；既深沉稳健、凝重如山，又龙飞凤舞、刚柔相济；既高古典雅，又充满现代气息。读来生动活泼，气吞山河，给人以美轮美奂的享受，荡气回肠的冲动!

在陕西乃至整个西北地区，物志地标、大街小巷，无处不见三大墨迹。西安火车站，西安海关，西安咸阳国际机场，《大红灯笼高高挂》《满城尽带黄金甲》等10余部电影片名，许多书报名称，广场楼馆……数不清的标牌名称，孩童老叟无不认识三大的字。在陕西，能得到一幅吴三大的字被认为是件幸事。一直以来，吴先生的工作室群贤毕至，造访者、求字者络绎不绝。三大字风靡三秦的现象，就是人民群众对人民艺术家的最高奖赏!

吴三大先生在长期的书法实践活动中，进行了深入的理论探索和实践研究。不仅书法写作上，根植传统，笔随时代，创立了一代书法高标。而且在书法理论上有很多别开生面的独到见解，这些都是吴先生对中国书法的重要贡献，是一笔难得的艺术财富。完全有价值、有必要进行深入全面的总结。本文是自己多年对吴三大艺术进行学习探究的浅薄感受，难免有失偏颇甚或挂一漏万之憾！希望以浅陋之见来抛砖引玉，引起书界朋友对老一代艺术家一辈子积累的关于书法艺术的思想、理论、感悟及经验给予应有关注，一起来学习研究，以提高自己，启迪后学。

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