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女娲娘娘的模样 □ 潘硕珍

来源:定西日报 2017-10-28 08:12   https://www.yybnet.net/

女娲氏,传说中的上古“三皇”之一,又称娲皇,即以神女的身份做帝王的女神人。《融合四方文化的智慧》(龚方震著)写道:“女娲是什么样子,道教书籍中有个后地皇君是女娲,说她‘人面蛇身\’。《鲁灵光殿赋》也说:‘伏羲鳞身,女娲蛇身’。在汉武梁祠石室的画像中有伏羲与女娲蛇身缠在一起的像……古音\‘娲’与\‘和’通,《山海经?大荒东经》说:‘有女和月母国\’,女和就是女娲,和氏的祖先可追溯到女娲,而羲氏的祖先一变而为伏羲,他们两人缠在一起无非是象征着古人阴阳调和之说。他们之所以都是蛇身,则与古人对蛇的崇拜有关……”我们知道,蛇是卵生的,“‘卵生说\’大约是原始的人们观察飞禽及其他生物(如龟之类)生殖情况以后而产生的联想。”(《中国少数民族文学》,杨亮才等著)柏杨在《中国人史纲》中说:“她(女娲,笔者注)是一位美丽的女神,身材像蛇一样的苗条,以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。”《封神演义》的作者笔下:“纣王正看此宫殿宇齐整,楼阁丰隆,忽一阵狂风卷起幔帐,现出女娲圣像,容貌端丽,瑞彩翩跹,国色天姿,婉然如生,真是蕊宫仙子临凡,月殿嫦娥下世。”这分明是容貌端庄的皇后或者贵妃娘娘,与“人面蛇身”的原始形象大相径庭,体现了女娲从神向人转变的过程。

又据许慎《说文解字》解释:“娲:古蛙切。古之神圣女,化万物者也。从女,呙声。”著名作家莫言在他的茅盾文学奖获奖作品《蛙》中,对女娲的形象提出了另类思考,不无道理:“人跟蛙是同一祖先。她(小狮子,笔者注)说:蝌蚪和人的精子形状相当,人的卵子与蛙的卵子也没有什么区别;还有,你没看过三个月内的婴儿标本?拖着一条长长的尾巴,与变态期的蛙类几乎是一模一样啊。为什么‘蛙\’与‘娃\’同音?为什么婴儿刚出母腹时哭声与蛙的叫声十分相似?为什么我们东北乡的泥娃娃塑像中,有许多怀抱着一只蛙?为什么人类的始祖叫女娲?‘娲\’与‘蛙\’同音,这说明人类的始祖是一只大母蛙,这说明人类就是由蛙进化而来,那种人由猿进化而来的说法是完全错误的……女娲造人,蛙是多子的象征,蛙是咱们高密东北乡的图腾,我们的泥塑、年画里,都有蛙崇拜的实例。”青蛙与蛇、龟、飞禽一样,都是卵生的,既然我们能相信古人捏造的女娲“人面蛇身”的神话传说,又怎么不相信莫言提出的“人类的始祖是一只大母蛙”的假想?陕西省临潼骊山是女娲传说的富集地,在这里,女娲又称骊山老母。1972年,骊山发掘了仰韶文化早期原始部落羌寨遗址,在出土的彩陶盆上有蛙纹写实图形,蛙与娲同音,是为女娲氏族的图腾。“蛙纹在一定程度上也能看成人蛙合一的形象,人在婴儿时期,姿势保持着在母体里的动作,四肢弯曲,与蛙的蹲姿雷同。孩子在哇哇大哭的时候,又与青蛙相似。人从哪里来,一直是哲学家研究的主要内容,当时的人们就怀疑人是由蛙转生而来的,或者人又会转变为蛙。人们希望自己就是蛙,能拥有蛙的能力,面对洪水等灾害。”李智信说。就这样,人们对蛙崇拜,开始转变为对人或神的崇拜。而彩陶上的蛙纹也随之发生了变化,变得越来越像人,形成了神人纹。他还说:“甘青地区彩陶流行纹饰中,蛙纹、旋涡纹等都应该与女娲有关,而且反映的可能是女娲造人并化万物的主题。远古时期,人们对水的崇拜和敬畏,使他们更崇拜水神。同时人们又处于母系氏族社会,所以很多人是知其母而不知其父,所以最初拟人化的神,也只能是女神,女娲自然应运而生。”

《中国礼仪史话》(杨汝福著)一书写道:“古代祭祀高禖(古代帝王为求子所祭祀的禖神,实为生育之神,笔者注),因时代、民族及各种传说的不同,祭祀的对象也有所不同。据古书记载,上古时期的高禖神是女娲。相传她抟黄土造人,并给这些所造的人定姓氏、分性别、使其配合成婚。这样,人类才世世代代绵延下来。所以,受祀为高禖,成为人们崇敬的神祇。”在古代中国,除了女娲抟黄土造人,还有伏羲与女娲兄妹结婚繁衍子孙的传说,这都说明,中国人都将女娲奉为生育之神。“女娲造人,蛙是多子的象征,蛙是咱们高密东北乡的图腾,我们的泥塑、年画里,都有蛙崇拜的实例。”就是对生育之神的崇拜。

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