一代水圣的善与美

一代水圣李仪祉作者：高鸿出版社：作家出版社出版时间：2017年8月

"善与美是相通的。所谓诗性，不过是具有美的形式的善而已。李仪祉是一个具有诗人气质的人。他如一位宅心仁厚的诗人"

■李建军

中国是一个水患和旱灾都非常严重的国家。黄河流域的水患和旱灾，尤其严重，正像司马迁在《河渠书》中所说的那样：“河灾衍溢，害中国也尤甚。”李仪祉在担任陕西省水利局局长期间，曾对陕西省自公元前1136年到公元1912年发生的自然灾害，做了一次认真的研究和全面的调查。结果发现，三千余年间，灾年有162年，其中水灾为15次，蝗灾为12次，蝗而又旱者7次，蝗而又水者1次，其余127次均为旱灾。李仪祉还发现，近五百年来，陕西每隔十年，必遇一次严重旱灾。

显然，如何在治河患的同时克服旱灾，就成了一个关乎“诸夏艾安”、“百姓飨其利”的大问题。传说中的大禹疏九川，郑国之修关中渠，郑当时之议开漕渠，其“唯是为务”的目的，皆在解决黄河流域的水患和旱灾。

李仪祉无疑是大禹和郑国一类的非凡人物。他在中国水利建设方面的成就，他对中国尤其是陕西关中民生方面的贡献，无论怎么评价都不过分。因而，给这样一个非凡人物立传，就是一件不容恝置的大事情。就此而言，陕西作家高鸿《一代水圣李仪祉》的写作，就有了非同寻常的意义。

高鸿高质量地完成了自己的写作任务。

这是一部李仪祉的个人传记，也是别样形态的陕西甚至中国的水利史。

他写出了一部成功的李仪祉传。

他塑造了一个形象清晰而饱满的传主形象。

李仪祉天资过人，幽默风趣，有着超乎常人的意志品质。

他是一个好心肠的人，内心充满对他人和世界的善念。

善良是一个伟大人物最重要的德行。一个恶人可能会成为物理学意义上的庞大人物，但很难成为精神现象学意义上的伟大人物。李仪祉之所以伟大，是因为他心性善良，富有同情心。他善待每一个值得同情和爱的人。有一个难民偷了他的东西，他不仅没有惩罚这个难民，反而给了他一块银元，还给他找了工作。

善与美是相通的。所谓诗性，不过是具有美的形式的善而已。李仪祉是一个具有诗人气质的人。他如一位宅心仁厚的诗人。他的诗风，颇有汉魏风骨，朴实而肫挚，别有一种打动人心的力量。

李仪祉不仅具有造福人类的伟大抱负，而且还是一个脚踏实地的行动主义者。他属于埋头苦干的人。他要通过艰苦的努力来切切实实地改变人们的生活。他全力以赴，心无旁骛，简直到了“孔席不暇暖，墨突不得黔”的程度。他实现了自己的目的。

高鸿的叙事视野是开阔的。他将李仪祉置放在世界的大语境中来写。他用了很多篇幅来写李仪祉在德国的留学生活。李仪祉崭新的文化意识和人格形态，与他所接受的这种全新的教育，是密不可分的。这种教育培养了他纯粹的知识分子气质，培养了他对真理和知识的热爱，也培养了他现代形态的责任意识和利他精神。他彻底摆脱了“学而优则仕”的旧格局和老路子。这对那些未曾受到现代教育洗礼的旧形态的知识分子来讲，简直是无法理解且万难做到的。

无论小说叙事，还是传记写作，都必须介入到特定的历史语境和时代氛围中。每一个人都是时代之子。他必须在特定的时代情境里生活和奋斗，同时，也折射着这一时代的复杂面影。在高鸿的叙事文本里，我们借助李仪祉这一镜像，认识了他所寄身其中的时代。这是一个充满变革机遇的时代，一个充满进取精神的时代，一个战争和天灾频仍的时代。李仪祉经历了很多磨难。然而，他屡踣屡起，百折不回。

为了写好这部书，高鸿孜孜矻矻，认认真真，花了很多时间和精力来搜集和阅读相关资料。但是，他没有被材料淹没，而是将那些材料有机地整合到自己的叙事中来，显示出一种成熟的风格。例如，关于1900年慈禧西逃，1926年的“西安之围”，高鸿的叙述就极为生动和细致，但却不是为了猎奇，而是为了塑造传主的人格发展和精神成长的需要。

沉闷和无趣是传记写作中常见的问题。高鸿将传记写作得严肃和真实，与小说写作得生动和有趣，极为和谐地统一了起来，更像一部细节鲜活丰富、叙事起伏有致的小说。也就是说，你会体验到阅读小说的快乐，也会收获阅读传记的知识，体验到纪实性写作应该有的真实感。就此而言，《一代水圣李仪祉》可说是一部有趣味而可信赖的人物传记。

(选编自《一代水圣李仪祉》序)

新闻推荐

第23届中国模特之星陕西赛区决赛西安举行

9月30日，“名韵世家”居然中联至尊店开业盛典暨第23届中国模特之星大赛陕西赛区总决赛在西安举行。决赛现场，50位参赛选手通过泳装、晚礼服等展示环节的激烈角逐，最终产生出VK御用模特、Siren御用模...

陕西新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播陕西正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。