质直朴厚虔诚坦荡 ——《书生意气》吴振锋书法作品集序

书法吴振锋作

　　遆高亮 

　　吴振锋艺术简历

　　吴振锋，现任陕西省美术博物馆收藏研究部主任，《美术博物馆》杂志执行主编。系中国书法家协会第四、五、六届学术委员会委员，第七届隶书委员会委员。陕西省文史馆研究员，曾担任全国第六届、第八届书学讨论会评审委员，全国第九届、第十一届书法篆刻作品展评审委员，全国第二届手卷展评委，中国美术馆第二届当代名家书法提名展艺术委员会委员，第二、三届全国隶书作品展暨研讨会评审委员，乌海杯全国书法大赛、全国首届王羲之奖、首届钟繇奖、首届云峰奖、王安石奖、陶渊明奖、七届全国楹联展评审委员，第四届中国书法兰亭奖评审委员，全国首届小品书法大展评审委员。广东省书法院特聘研究员，兰州大学书法艺术中心研究员。作品曾入选中国书协举办的全国第二届新人新作展，第五、八届中青年书法家作品展，首届楹联展，首届行草书展，全国隶书大展、海内外著名书法家作品邀请展、中日、中韩、中新、中马书法联展、中国近现代书画展，故宫博物院书法名家邀请展等，获奖十余次，作品被故宫博物院、中国美术馆、中国文字博物馆等多家文化机构收藏或刻石，全国第八届书法篆刻展获“全国奖”。多年来在《中国书法》、《书法研究》等报刊上发表书学论文百余篇，曾多次参加国际书学讨论会、全国书学讨论会及全国书法批评年会等学术活动。论文曾获全国隶书学术研讨会一等奖，全国第五届书学讨论会三等奖。论著《叩问心灵——吴振锋论书三题》荣获首届中国书法兰亭奖理论奖。出版有论书文集《心灵的选择》、《叩问心灵》、《因为书法》、《新中国60年书记史纪》、《书法发言》、《字里千秋》，另有《华山三友书法集》（合作）、《吴振锋书法》《当代中青年书法家创作档案·吴振锋》等行世，执编有《美术博物馆》。 

　　吴振锋兄是我们“华山三友”中的老大，无论是年龄、个头，还是学问、胸怀与人格，都是我和史星文的楷模，是我们的“领头羊”。吴史二兄都属鸡，今年皆称“耳顺”。回想我们三友走过的30年艺术生涯，真是悲欣交集，感慨万千。

　　振锋兄在他60岁来临之际，要举办一次较大规模的书法展，出版他的书法作品集，以《书生意气》命名。易中天曾用过这个书名，核心讲的是“知识分子的人格问题，也就是知识分子做人的问题”。我所理解的“书生意气”，是执拗的读书人，不为世俗所摇，不为利害所动，孤注一掷地坚守读书人理想品格的人。吴振锋是书生，是读书人，是书法与理论并重的人，又是一个敢于对世俗说不、敢于坚持真我的人，他配用这个名称。对于一个书法家和文艺理论家来说，吴振锋的艺术理想和人生追求也是“书生意气”，他前两年率众弟子多次举办《书生味道》师生书法展和出版作品集，主旨亦在“书生精神”的追寻。他说：“我的选择在外面，在酒桌的外面，在潮流的外面，在圈子的外面，在时髦的外面，在各种潜规则明秩序的外面。既然格格不入，索性就待在外面。”“生活中有我，有不平但不抱怨，有遗憾但不后悔，有一份孤傲但不妄自菲薄。”正是他60年人生体验的选择，也是“书生品格”的另种表达。

　　无论问学从艺，年轻时拼才情，中年时拼功力，老年时拼学养。他如今已经进入人生的第二个春天，是到了品味过大繁华、大悲忧、大寂寞，该求达于大平静、大欢欣的时候了。我面前放着他即将出版的《书生意气》书法作品集样稿，比较前十年出版的作品集，我发现了其中最大的变化：无论隶书或章草已打破昔日凝固的定势，而趋于恬淡静穆，质直朴厚一格。他崇尚静美，是书法艺术的高屋建瓴者，是痴而不愚者，是儒家，“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”的践行者；亦是佛家，“心如澄海，光风霁月”的修为者。他说：“书法之终极表现，在于生命本质的外化，书法家的最终关怀亦是人格的升华。我曾为艺术而无奈地活，我将因无奈而艺术的活。”由此让我感到“落花无言，人淡如菊”的人生境界，也深深地理解到明白人当适应规律，才能享受人生真如和艺术真谛。

　　“一艺磨成皆血泪”。吴振锋深知历代书法经典的意义，他致力于隶书和章草书的研究，志在突破与创新。他研究和临习钟鼎文、陶文、西河汉简、楼兰残纸、凡《毛公鼎》《散氏盘》《周墙盘》等古籍典本，都是为隶书创作寻找高古的信息和语言的。他数十年倾心于《大开通》《石门颂》《杨淮表记》《鲜于璜》《衡方碑》《张迁碑》《乙瑛碑》等经典研习，尝言：“我之走进隶书，是取法西汉碑石砖石，在摩崖中采精神气象，在庙堂中立体势法度，在简牍帛书以及砖文、印章、陶瓶之中得趣味，即书写性。这种隶书道路的选择于自己是挑战……收获的不仅在书写风格的形成，更得之于文化风格的养育、涵化、蕴藉。”“隶书之古质，在于典雅蕴藉，内涵丰富，且多奇逸，借以空灵内敛之金文气息入隶，则去其粗俗，故能天真平淡，遒媚浑深。”他的学术志向是要为隶书开创新的天地，独创出属于隶书艺术百花园中那一个“我”，他要把“碑铭隶书的秀逸工整、端庄大气，摩崖隶书的豪放雄强，简帛隶书的自然天成，以及砖、瓦、印、陶文的意趣”尽收为用，“以《张迁》立一骨骼架构，拉长字形，借《墙盘》之气息立品，参入篆籀笔法，魏碑意态，属于转换地生成。这种探索历经几十年岁月，其个中甘苦，岂外人能知焉？”读他的新作，无论丈二巨制，还是对联、扇面、尺牍、题跋、书陶，隶书的比重最大，写的精严静妙。我注意到他造型语言的丰富与固我，点划质量朴拙厚实，有生熟交织，巧拙互唱，平中寓险，稚趣横生，我感到自己如同进入深山古寺，以虔诚坦荡之心观老衲面壁诵经，唯有“正心诚意”，才能“格物致知”。说到此，我忽然想起，振锋兄崇尚佛教，虽不睥睨儒家与道家，但其书作中充盈饱满的淡定与冲和，安详与恭敬，从容与沉稳，理智与慈祥，非浅陋鲁莽、庸俗浮薄之辈所能为。基此，我最爱也最欣赏他的隶书！

　　于章草，他是在熟研《草诀歌》《书谱》的基础上，转而进入《出师颂》《平复帖》，以及参考王蘧常的研究成果。能把篆籀与简帛书相融之，提炼加工而具风貌，无论大制作《前后出师表》《琵琶行》，还是小品手札，或大字榜书，皆见内熏功力，起落自然，骨骼挺劲，婉约威严，长者古风。我曾有小诗：“拟古容易出古难，追慕自然书路宽。忽得云捲云舒意，横扫千张我为仙！”综观百代书坛人物，称得上书法大师者皆入古出新，独为我法。吴振锋不是那种“睁眼做梦，梦中唱歌”的人，他能收汉魏的朗逸和六朝的风神为高标，追求书作的禅意表述和诗意抒情。在三秦大地文化富矿中汲取营养，书风不声不响地生长、壮大，传播于世，所散发出的道味禅境，浸润着我们，让我们感受到的不是张扬浮夸和喧噪热闹，而是静谧小溪，心与天游。所以，我也有理由爱他的章草。

　　这本册子里也收有少量小楷书和行草书，他原本钟爱八大山人，一直都在追慕他的精神世界和艺术风格，至于二王、米芾都是他的“座上客”。他也推崇颜鲁公，只是取颜雄浑厚重的庙堂之气而已。值得一提的是，他抄录友人们赠他的诗文短信，无意于佳乃佳也，真情坦荡，自然浑穆，大有古贤之风。读者还不妨认真阅读他的拓片题跋文字，其中有他的研究思想与文辞华彩，毕竟他还是一个名副其实的学者。

　　当然，我们在看待分析任何艺术现象和艺术家的时候，都难免有个人情感好恶的原因，我说吴振锋也不外于此。其实，他于书法并不是感悟力超强的那种人，但他的知识积累、理论储备却是当世罕有的。他书作的特征与美感，均来自勤奋与刻苦，来自他做人做事与从学从艺的老实真诚，毫无虚伪花俏。他书作中没有烟火气、市侩味，更没有长戈大戟与张牙舞爪，是真诚人写的真诚字，真情人做的真情艺，怎不感人至深呢！

　　聪明人都爱玩“智慧”，老子就很讨厌这种人，他倡导“大智若愚”，也是要那些爱玩“智慧”的小人警醒。在当今书坛，聪明人多数爱玩技法，孰不知炫技如同卖弄风骚，是做作是俗气，百艺之大敌也！吴振锋书作中的简单平实，是他创作思想的根，加上学问的积淀支撑，还有憨人诚善的童稚心，那种朴实无华、天真无邪都成了他独特的个性风格。我在想，雄强与粗野，秀丽与轻薄，熟练与俗气，整饬与平庸，奇异与丑怪，追风与盗窃，还有炫技与做作，皆在一念之间，不知吴兄认同否？

　　是为序。

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