生个“乌鸦嘴”不是我的错——乌鸦的烦恼

中国人自古以来都对喜鹊情有独钟，把它视作吉祥喜庆的鸟。“喜鹊喳喳，喜事到家”，只要听见喜鹊在房屋周围欢叫，便认为好运与福气降临，喜事将至。但是，对同为鸦科的乌鸦，人们却另眼相待，认为乌鸦是不祥之鸟，将乌鸦贬称为“老鸦（wa）子”。每每听到乌鸦的叫声，就产生厌恶之情。

小时候，一听到乌鸦“哇——哇——哇——”的叫声，老人们便叹息着说“哪儿又要死人了”。老鸦叫，意味着厄运至,有人要倒霉。“乌鸦叫丧”成为中国民间的禁忌，千百年来使乌鸦背上了骂名，遭受着不公正的对待。这与乌鸦的叫声很有关系，因乌鸦叫声嘶哑凄惨，听了令人很不舒服。

乌鸦是害人之鸟的传说，可以追溯到史前时代。中国古代神话有“后羿射日”的故事，话说当时处于“十日并出”的酷热时代，“焦禾稼、杀草木”。十个太阳炙烤着大地，苗木枯死，河流干涸，人类的生存受到严重威胁。“羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留一日也。”“乌”即乌鸦，古人据此认定“日载于乌，日中有乌”，并产生了乌鸦危害人间的初步认知。

春秋鲁国，有一个叫公冶长的人，懂得鸟语。因家中贫困，过着食不果腹的生活。有一天，一只乌鸦飞到他家门前，叫道：“公治长，公治长，南山有只大绵羊，你吃肉，我吃肠。” 公冶长听后，马上赶到后山，果然抓到一只不见主人的大羊。羊被公冶长和乌鸦吃了，但是却闯下大祸。失主追踪而至，竟诬告公冶长偷羊，讼至鲁君，鲁君不信鸟语，遂将公冶长逮捕入狱。公冶长被乌鸦欺骗，吃了别人的羊，从此蒙受不白之冤，人们为他鸣不平，认为都是那只乌鸦为公冶长招来了灾祸。

黑色在中国传统文化中，象征着黑暗、凄惨、悲凉、悲伤，人们认为乌鸦是不祥之鸟的另一种原因，也许是沾了黑色的“光”吧！不然就不会有“天下乌鸦一般黑”、“老鸦不嫌猪儿黑”这些贬义的谚语了。

乌鸦是杂食性动物，在战场、垃圾场或其他肮脏的地方，总有乌鸦聚集，嗜食死动物。乌鸦这种与死尸的缘分，逐渐在人们的思维中形成，“乌鸦叫，凶事到”，“乌鸦头上过，无灾必有祸”的观念。

其实乌鸦是非常聪明的，笔者从小也是听着乌鸦喝水、乌鸦和狐狸的故事长大的，对乌鸦的聪明智慧非常佩服。老家八仙有“神斑鸠、鬼老鸦、野鸡是个活菩萨”的俗语，也是说乌鸦很鬼灵。

据说乌鸦还有未卜先知的本领，人们根据乌鸦的鸣叫和事物发生的规律，发明了“乌鸦数”预测法，用来占卜吉凶祸福。

乌鸦的嗅觉特别灵敏。有的人或畜还没有死，乌鸦就能闻到其身上散发出的特殊气味，并大声鸣叫。从事物发展的因果来讲，要死人是因、乌鸦叫是果，而不是乌鸦叫是因、要死人是果。所以说，认为乌鸦是不祥之鸟，的确冤枉了它。

乌鸦虽然有时候也危害庄稼，但它最喜欢吃蝗虫、腐肉和啄食垃圾,既是农业卫士，也是自然界的“清洁工”。

乌鸦在爱老、敬老、养老方面堪称动物界的楷模，是人类应当学习的榜样。乌鸦母亲辛勤哺育子女长大，当母亲年老体衰、不能觅食或失去劳动能力难以飞行的时候，它的子女们就会四处寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂给母亲，回报母亲的养育之恩，并且从不感到厌烦，直到母亲再也吃不下东西为止。

八仙关于乌鸦的故事有很多，最经典的传说是白颈鸦的故事。话说西汉末年，王莽篡权，建立新朝，大肆盘剥百姓，民不聊生，农民军纷纷起义，一时天下大乱。汉高祖的后人刘秀，乘机起事，带领农民起义军奋起反抗新朝的统治，但是不幸被王莽打败。刘秀孤身一人骑马逃跑，王莽跨马紧追不舍。眼见王莽的铁骑越追越近，刘秀惊慌失措地逃至一个地方想躲避，但实在是没有地方可藏。恰好，刘秀看见一个农民正在耕地，就急忙躲在犁地的犁沟里。追兵赶来，一只鹦鹉急忙向王莽报告：“犁沟儿里、犁沟儿里。”一只乌鸦在树上说：“哈话（骗人的话）、哈话。”王莽以为是乌鸦和鹦鹉拌嘴，没有在意，便带着部队继续向前追去。刘秀在犁沟里躲过一劫。后来，刘秀打败王莽，建立了东汉王朝。论功行赏之时，那只乌鸦也得到了封赏，低山河川食物丰饶的地方就是它的封地。为了和其他乌鸦相区别，太后把自己手上的白玉镯戴在这只乌鸦的脖子上，所以就有了后来的白颈鸦家族。

乌鸦属于鸦科鸦属，全世界共有种，除南美洲、新西兰和南极洲外，几乎遍布全世界，我国共有7种。化龙山自然保护区有大嘴乌鸦、小嘴乌鸦、白颈鸦3种乌鸦。大嘴乌鸦、小嘴乌鸦（与大嘴乌鸦的区别是额弓较低平，嘴较大嘴乌鸦稍细）比白颈鸦的种群数量大，主要分布在中高山地带，低山较罕见。白颈鸦主要在低山河谷地带栖息觅食，高山几乎不见踪影。

刘平，陕西化龙山国家级自然保护区管理局高级技师。精通动植物识别，相机从不离手，几年来拍摄了大量珍贵而精美的生态照片，共发现化龙山物种新纪录植物种、动物种，其中8种为陕西省新纪录，文章和照片经常被《美丽陕西》、《华商报》等杂志报刊选用。

大嘴乌鸦

白颈鸦

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