泽被桑梓的杨双山 连青

杨屾(1698～1794)字双山，兴平桑镇双山村人。是清朝鼎盛时期的农学家，一生重视农业和农业技术教育，是杰出的农业教育家。他才华超众，学识渊博。应童子试时，考官搜身“夹带”,杨双山愤然拒绝,说：“国家开科取士之盛事，以待后生以礼，岂能搜身辱我人格!”说罢便拂袖而去，自此不再应举。随后，他一生绝大部分时间是在家乡设馆教学，致力农桑，从事著述。

他在家乡办学，不分门第，免交学费，亲自传授，尤注重农桑。在从事农桑技术的总结研究方面，重亲自试验，不轻信传闻。古书上记载的一种桑树无性繁殖法，杨屾在自己试验地里如法培育，结果没有一根成活。于是他经过多年试验，改变培育方法，终于获得成功，他总结经验说：“腊月里埋条春栽”和“九月盘栽”成活率最高。他还从南方买来蚕种，亲自试验养蚕，结果试验成功。区田法是西汉后期发展起来的一种园田化的集约耕作方法。适用于北方旱作地区。明、清时因人口增加较快，不少人再度提出发展这种古老农艺，以提高单位面积产量。为摸清区田的功效，杨屾就带领学生，专门用区田法种了一亩麦子，一切严格按照区田法的要求去做，结果在一亩地上收到了一千斤麦子。

杨屾务实际，反对虚华，他说：“凡我学人，莫读虚华不实之书。须求落实；经济之典，不徒玩味其理，又必身亲其事。”尚书陈宏谋，乾隆年间抚陕，听说杨屾之成就，“学为实学，业为实业”，就邀他到省里，研讨学问，讨论实业，并“代为纳粟入大学，手题堂额楹联，以旌其居”。一时声名鹊起，达官显宦慕名求见者，门庭为塞。然而，杨屾不为虚荣所动，只是尽力辅助省里倡议栽树、植桑、养蚕，无聊的应酬一概谢绝。

他积13年之经验,编写所著《豳风广义》4卷，评述植桑、养蚕、织丝诸法，并绘图说明。另著有《经国王政纲目》８卷，《知本提纲》和《论蚕桑要法》各10卷。《豳风广义》列举北方可兴蚕桑的六条证据，关中大力发展蚕桑的四条理由。评述种桑、养蚕置具、缫丝、织丝等方法，对园林、畜牧亦有叙述,分类备载鸡、羊、猪、鸭的饲养方法，旨在发展生产，解决兴平以至关中农民的温饱问题。为便于阅读记忆，还附以插图，配以歌谣。《种桑歌》说：“种桑好，种桑好，要务蚕桑莫潦草。无论墙下与田边，处处栽种不宜少。”《上簇歌》写道：“蚕上簇时透体明，吐丝结茧自经营。老蚕畏寒室宜暖，时添炭火如烘笼。”并建议政府，奖励种桑养蚕，使兴平及关中一带桑蚕丝织业空前发展，使他的家乡成为名符其实的桑镇。他还总结关中一带耕作、育苗、移栽、施肥、管理等方面的经验,并著有《知本提纲》、《修齐直指》、《蚕政摘要》等书,受到清宣宗的手谕褒奖。书中的方法在道光年间被陕西巡抚加以推广，对关中蚕桑、畜牧业的发展有一定影响。

据说，杨双山临终时对家人讲：“我死后，要以我的意思教学治家，植桑养蚕是根本。办学为储学育才之道……我死后，不要入棺，不要埋葬，四世后，自有人葬我，可把我的尸体放在‘明经洞\’内石床上，再把我所著书籍放在周围，一灯饱油，封洞即可”。他死后，当地群众在家乡修建了“双山祠”,并把村子、学校以他名字命名，以示纪念。杨双山墓位于桑镇杨家村西北约40米，在原桑镇小学院内。墓冢为圆丘状，坐落在“明经洞”之上。其家人遵其嘱，清光绪二十年，蜀人杨宜瀚出任兴平知县，听到杨双山事迹，颇为敬仰，自认为杨双山第四代后人，乃起坟茔，立墓碑，并创立农历4月4日桑镇古会。杨双山墓附属文物有“修建明经洞记”石碣一块，“创修双山先生祠堂记”碣一块。双山祠原大门外石狮一对。(B)(13)

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