大爱医者 陈彦

名家专栏

陈彦简介

陈彦，1963年生于陕西镇安。一级编剧。中国作家协会会员。曾创作《迟开的玫瑰》《大树西迁》《西京故事》等戏剧作品数十部，三次获“中国曹禺戏剧文学奖”“文华编剧奖”，作品三度入选国家舞台艺术精品工程“十大精品剧目”。著有长篇小说《西京故事》《装台》《主角》（获第十届茅盾文学奖）。现任中国戏剧家协会分党组书记，驻会副主席。

这是一个惊心动魄的春节。

过去我不是流动人口，只在原地张罗过年。从去年开始，我加入了春运大军。开始有人说疫情时，并没在意。总觉得是武汉那边的事。从北京回到西安，餐也聚了两顿，茶也吃了几次。与朋友交流的距离，有时也没保证在一米开外，更没戴口罩。十几年前闹“非典”那阵，几乎动了什么都要洗一次手的习惯，也早忘到九霄云外了。可腊月二十九那天，武汉突然封了城，并且说，从疫区走出了几百万像我一样的“春运”人流，一下就把紧张情绪调动起来。很快，武汉人，扩大到湖北人，成为重点防控对象。在我居住的小区，也发现了这样的“归来者”，一下，所有人才知道：疫情真的就在身边。口罩戴上了，电梯、门把手都不敢摸了，连亲戚聚会也取消了。事情真的闹大了。

年过成这样，历史上大概也少有。我们赶上了，惶恐，抓瞎，着急，最大的动作，就是远离疫情、“疫人”。

而就在这时，有一个群体，却在悄然集结、整队、出发。他们就是医者，一种只是比我们普通人掌握了一门不同技术的生命。这门技术在这个春节，变得异常惊艳起来。而他们，在技术以外，也的确闪耀出了非凡的生命火光，让我们在一个不该总擦眼泪、有可能被黏液感染的特殊时期，泪流如注，擦拭不干。

我看到里面很多还是孩子，也许比我女儿更小。而这些孩子，因为是医者，便走出家门，向着疫情发源地，驮着比他们身躯粗壮几倍的“辎重”，出发了！有一个词，叫逆行，也叫逆袭。很果敢，决绝，逆风相向、迎难而上的意思。我相信这些初始上阵的孩子，不会跟大匠钟南山、李兰娟们一样，都拿捏有度，淡定如山。他们会同我女儿一般，面对不可知的黑夜，有些毛发倒竖，小腿微颤。但他们还是去了——武汉！今天，他们是去作战。

这是一些个体，更是一个生命群体。他们叫医者。我们仅仅从电视有限的画面中，看见他们一批批、一队队、一个个地慷慨赴难。有比我女儿还小的一群孩子，她们甚至剃去了一头秀发，有孩子还发朋友圈说：“不许说我难看。”然后她们和许多青壮年汉子，为人之父、之母者，也有两鬓已斑白的医者大匠们，一同走向了暮色苍茫。

医者大匠钟南山，并不是一个陌生的名字。他在“非典”时期就已威震华夏。这次，又以84岁高龄出征武汉。国人从他努紧的嘴唇中，分明看到一种坚定。那是一幅可以定格为“时艰信念”的精神图像。另一个女将李兰娟，74岁了，仍以每天仅4小时的休息时间，透支、“受难”、镇守在武汉前线。“非典”时期，我们记住了“北京小汤山”。这次“新冠肺炎”，我们首先记住了“武汉金银潭医院”。一个叫张定宇的院长，医者，自己身患绝症，却以一个“渐冻人”的身躯，温暖了成百上千的无助患者。当看见他摇摇晃晃，走在医院病房、过道时，你不能不泪奔，也不能不热血沸腾。医者李文亮，34岁，就走完了短暂的人生。但这段蜡烛燃烧得的确很亮很亮，以至爆亮了武汉的夜空。大医林正斌、梁武东、蒋金波、宋英杰、徐辉、刘智明、柳帆、夏思思、彭银华、黄文军……不断传来抗疫前线以身殉职者的英烈名字。因治病救人而感染者的数字，已超过两千。国之大医，民之大福。他们是在水深火热中煎熬，实实在在，是向死而救生。

我在网络上翻出了17年前那场灾难中牺牲的大医名字：邓练贤、叶欣、梁世奎、李晓红……牺牲者数不胜数，介绍说在中国内地349位死亡病例中，医护人员就占到三分之一。“白衣天使”成为那个时代最动人的名词。当然还有其他民众，包括不少警察、基层干部、记者，都献出了宝贵生命。今天，同一个阵容，同一种打扮，同一个朝向：逆行！又在书写着更加悲壮的英雄史诗。我们不能不对屡屡在同一种危境中，做出同样选择的人群，致以深深的敬重。

在人类历史上，医者，从来都有很崇高的地位。扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍……他们从来都是与这个民族诸多开河先贤并驾齐驱的，并且都被老百姓传说得半人半神。有的干脆就进入了享受庙宇香火的神龛。这些庙宇和香火，完全发自世代百姓的心愿。即就是天地毁损，也有民众在原来的地方，以自己心目中的慈悲图像，赫然重建。为什么？西方现代医学之父希波克拉底誓言说：“我愿尽余之能力与判断力所及，无论至于何处，遇男遇女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福……请求神祇让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神共殛之。”中国古人也讲：“才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世。”正是这种对医德的崇高要求和垂范，与天地鬼神似乎签下了互信的契约，奇迹屡现，从而让这些大医，魂灵高蹈在人神之间。南丁格尔，一个富家小姐，在人类还把护理病人视为肮脏、不屑的职业时，她勇敢地站出来，忍受着家庭和整个社会的歧视，护理、挽救了众多的战争创伤者，而让“护士”这个职业有了神圣和崇高感。她被称为“提灯女神”。当风雨交加的夜晚，她提着一星微弱的光亮，来巡察病房时，许多战士觉得这就是“天使之吻”。我们国家的好护士叶欣们，在“非典”时期的百姓心中，就是这样的“提灯”群体。

其实这些“天使”“女神”，平常就在我们身边。我们一生都在感受着这种医者的仁爱、仁心。

灾难是可怕的。而更可怕的，是一切灾难都在成为陈年旧事时，连最可宝贵的那些东西，也都淡忘并烟消云散了。灾难来临时，举国把目光都投向这些“天使”。一旦“多云转晴”，“天使”回归普通岗位，社会就依然还是艳羡着那些炙手可热的东西，而淡漠着这些大厦基石性职业。生命的一切高贵，首先是存在、活着。其次是追求意义。医者，就是保障我们存在、活着的基础柱石。社会应该给以医者巨大的尊重。用希波克拉底的话说：医者给病家“谋幸福”，病家也要给医者以“无上光荣”。有些是体制弊端，需要改革去破坚冰。如果医院不得不以创收作为考核的主要指标，那么医者永远都要背负“捞钱”的责任。希望这次疫情，也能成为一个能还医者以“救死扶伤”崇高使命的职业“拐点”。社会再也不该老要面对动辄打医生、揍护士的暴力镜头。固然每个行业都有混蛋，但治理混蛋要靠法律不缺位，而不是人人可以随意抡起暴虐的拳头。长期这样辱没医道，会使医者寒心，后续者难以为继。当我们的孩子都再也不愿为医者时，面对大灾大难，我们生存与活着的希望，大概真的只会走投无路、祷告无门了。

短短一月中，从全国奔赴疫区的医者已逾3万。加上武汉、湖北的从业者，这是多么庞大的一个医者作战军团！并且还在集结，还在驰援。灾难面前，我们再一次看得如此真切：大爱是医者。人间也需要大爱自己的医者啊！

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