百家专栏 怎么才能多增加一些年味儿？ 许石林

每临近农历新年，各种有关年味儿的讨论越来越多，基本上不外乎三个问题：一是感觉物质越来越丰富了；二是感叹年味儿越来越淡了；三是问：怎么才能让越来越好的物质生活再多增加一些年味儿。

年味儿越来越淡薄，这是无可奈何的事实。

有关物质，让你回到穷而有味儿的年，不可能，也没必要。那时候过年，旧衣服上罩一件新衣服，怀里多揣两块水果糖就陡然有了优越感，就高兴得大获年味儿……这个，不能用来要求今天的过年。贫穷才有味儿？那“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”怎么讲？

有的说不让放鞭炮，使年味儿越来越淡的——瞎说！没有发明出鞭炮的时代人就不过年了？无论如何，鞭炮是助兴的，你一点兴都没有，就是把你放到火药桶上轰到空中，你也没有年味儿。我是反对城市里过年燃放鞭炮的，人口密度大，居住的都是楼房，一旦发生意外，你就后悔过年了。

其实，别瞎猜了，过年没年味儿，就是人与人的关系以及联系关系的文化程序出了问题，一到过年，这个文化程序就不给力，就短路或死机。这个文化程序就是礼俗。你不遵守礼俗、不知礼俗，哪里还有什么年味儿！

舍此，没有其他原因。

曾经朋友圈疯传几个农村拜年的视频：山东、河南、苏北等地农村，大年初一，本村本族之间、不同宗族之间相互拜年，男女分别结队，行叩拜礼，有的还请乐队伴奏，受拜者为族中长辈。由于人多，拜年磕头就在庭院甚至马路上举行，虽然没有铺拜毡、整队、唱赞，而是随人随地而行，人多势众，齐刷刷地跪倒，礼拜如仪，长辈受礼，喜气洋洋，端出花生糖果散发，场面非常动人。拜完一家，又走到下一家，途中与别的家族拜年人群相遇，彼此朗声打招呼，显得非常亲热友好。我观此礼俗有如下好处：

一、明父父子子之序，使人从每年的第一天，就强化自己的身份感：当长辈的德行事功要方方面面像长辈，当晚辈的楷模，配受晚辈这一拜；而当晚辈的要像晚辈，恭恭敬敬地叩拜下去，向长辈祝福，也是向长辈学习，因为晚辈有一天也会成为自己晚辈的长辈。

二、敦亲睦族、善和乡党，磕头拜年，化解了一年当中许多避免不了却纷纷扰扰难以言说的尴尬和矛盾，亲族由此得以谅解、和睦；日常关系懈怠、彼此来往松散的，由此得以整饬紧密；邻里乡党，不同家族之间，彼此通好礼敬，不同宗族，在拜年中，攀比炫耀人丁，又竞争礼节礼数，颇有君子之争，揖让而已之风。于是，过年才有了过年的意义和价值。这也正是前贤不断丰富增饰过年的目的和意义。

这些拜年礼俗，也许今日粗鄙浅躁愚顽之徒视之，或以为奇异，而不觉其礼乐的文化实质。

传统的过年，就是礼俗过年，礼节往来，美而有序。

今天，多数是新文艺过年、娱乐过年。

过年，礼乐之外，辅以娱乐功能，是必须的，但娱乐无度，以为娱乐无尽就是过年，那倒未必。娱乐节目的制造者和表演者掷地有声地说：“我们就是给大家过年增添一点笑声、供人一乐。”但娱乐掩盖、排挤、干扰、覆盖礼乐，不就是“紫之夺朱也”“郑声之乱雅乐也”？

礼俗之于人，是有一定的约束和限制的，而不是狂欢和放纵的，所以，礼俗一定会使人受拘束，避繁难而求便易是人性，所以，即使是在古代，礼俗也是在执行的过程中，不断地被人松弛、怠慢，正因如此，才需要不断地被人强调并整饬、申明、修复，犹如鞋带、腰带会松弛，因此才需要经常紧一紧。

年味儿越来越淡，原因就这么简单，不执行礼俗，不受拘束，总想娱乐放纵还要有年味儿，汉代有人说，这种想法就是：“浊其源而望流清，曲其形而欲景直，不可得也。”

许石林专栏

许石林，国家一级作家、中国作家协会会员、深圳市文艺评论家协会副主席、深圳市杂文学会会长、深圳市非物质文化遗产保护专家、中华吟诵学会理事、中国古琴学会专业委员会会员、中国传媒大学客座教授。曾获首届鲁迅文学奖杂文奖。

主要作品：《损品新三国》《尚食志》《文字是药做的》《桃花扇底看前朝》《清风明月旧襟怀》《每个人的故乡都是宇宙中心》等。

主编丛书：《近代学术名家散佚学术著作丛刊·民族风俗卷》《晚清民国戏曲文献整理与研究·艺术家文献》《深圳杂文丛书·第一辑》。

新闻推荐

全国首单利用高速公路经营收益权开展的资产支持票据业务 齐鲁文旅ABN成功发行

近日，齐鲁文旅集团ABN融资项目成功发行,这是全国首单利用高速公路广告经营收益权开展的资产支持票据业务。项目融资总...

山东新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播山东正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。