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山东大学哲学与社会发展学院国学大学堂主任 辛成志国学传承与学校教育融合发展

来源:济南日报 2019-07-17 11:23   https://www.yybnet.net/

浇花浇根,育人育心。校园文化的建设决定着在孩子们成长的心灵播撒什么样的种子。我们经常谈“一方水土养一方人”,其实每所学校所传给学生的气质也是不同的。

今天我们举办论坛的地方,位于闻韶。“闻韶”语出《论语·述而篇》:“子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:‘不图为乐之至于斯也。’”孔子在齐,其时年三十五六岁,对音乐已有相当的造诣,并且深知“乐教”之内涵。乐与德有深厚的关系,《礼记·乐记》说:“礼乐皆得,谓之有德”、“乐者,通伦理者也”。孔子在齐闻韶,不仅仅是慨叹韶乐之美,更是感叹先王舜帝命奏韶乐以礼乐治国、导人向善的高深境界。

韶为舜乐,有着礼乐治国的深厚内涵与社会价值。孔子之前,中国古代文明已经有了漫长的发展历程,尧舜以来尤其夏、商、周“三代”时期更是达到了前所未有的高度。可以说,孔子的“思想高峰”正是建构在三代时期的“文化高地”之上。正因如此,孔子才“祖述尧舜,宪章文武”、“述而不作,信而好古”,特别崇尚尧、舜、禹、汤、文、武、周公等古代圣王,向往王道之治,致力于传承先王之道,以教化世道人心。

孔子基于对人性和人的价值的深入思考,深刻把握周代礼乐文明的本质。他曾言:“礼也者,理也;乐也者,节也。君子无理不动,无节不作。”礼乐,如同道理,与天理、人情相呼应。孔子又说:“人而不仁如礼何?人而不仁如乐何?”“仁”才是礼乐文明实现的核心。于是孔子提出“克己”“修己”的思想,“为仁”的目的在于“复礼”,他希望人人自觉遵守社会法度,按照礼的要求为人处世,以使“天下有道”。孔子思想“致广大而尽精微,极高明而道中庸”,他给予校园文化建设发展新时代的力量。只有内心端正,有一颗仁爱的心,才能推己及人,成为全面发展的社会主义建设者和接班人。

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