元宵佳节诗意浓

□戴永夏

元宵节又叫上元节，是农历继春节后第一个重要节日。这天晚上，皓月当空，花灯万盏，真个是“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”人们吃元宵，观花灯，猜灯谜，走百病……种种有趣的民俗活动，把这华夏的“狂欢节”装点得红红火火，热闹非凡……

吃元宵

元宵节吃元宵，这是我国各地比较普遍的节俗。有一首《哪屋元宵扑鼻香》的童谣，这样描写吃元宵的欢快情景：

月亮爷，亮堂堂，哪屋元宵扑鼻香？嫂嫂屋内吃几个，奶奶膝前喝碗汤。 哥哥元宝我不要，爱听嫂嫂兜内金钱响叮当。

元宵又称“汤圆”“水圆”“元子”等，是用糯米粉包上甜或咸的馅心，放沸水中煮熟而食的食品。元宵节食元宵，取其团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福。据文献记载，吃元宵的历史始于宋代。南宋诗人周必大在《元宵煮浮圆子，前辈似未曾赋，坐间成四韵》一诗中写道：

今夕知何夕？团圆事事同。汤官寻旧味，灶婢诧新功。

星灿乌云裹，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。

诗中生动地写出了元宵之夜人们煮食元宵盼望团圆的情景。明清以后，吃元宵进一步发展为极具民族特色的节俗，甚至能左右一些“大人物”施政。如辛亥革命后袁世凯复辟称帝，过元宵节时，他听到北京城里到处是卖元宵的呼喊声，觉得“元宵”谐音“袁消”，很不吉利，便下令将“元宵”改为“汤圆”，“元宵节”改为“上元节”，由此留下“正月十五卖汤圆”的笑话。时人写诗讽刺道：

偏多忌讳触新朝，良夜金吾出禁条。放火点灯都不管，街头莫唱卖元宵。偷青

在广州等地，过去有元宵节“偷青”的风俗。这天晚上看完花灯，衣着光鲜的姑娘媳妇们便踏着朦胧的月色，相约去“偷青”。所谓“偷青”，就是到别人园中偷取青菜。她们三五成群，说说笑笑，嘴里还哼着流行小调：

天青青，月明明，玉兔引路去偷青，偷了青葱人聪明，摘了生菜招财灵。

月光下她们来到菜园，便开始偷摘葱、蒜之类的青菜。有些园主早有准备，预先将青菜分发给她们。姑娘们“偷”到青菜，高兴而归，一路唱道：

偷青偷青，越偷越青。偷到天上星，偷到嫦娥梳妆镜，偷到皇母罗斗檠。

还有的地方“偷青”时，偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中的则以不挨骂为吉兆。菜园的主人发现有人偷青菜可以去追，但不能打骂。

“偷青”虽是“偷”，但却“偷“得高雅。据说吃了这“偷”来的青菜，不但能带来财富，还能使人聪明。《天仙配》里的七仙女就是因到董永的菜田里去“偷青”，被董永逮个正着，才成全了一段美好的姻缘。求子

旧时广州等地还有元宵夜求子的风俗。

求子的方式，一是“占花祈子”，即到金华夫人祠烧香求子。传说金华夫人少为女巫，善摆弄鬼神，未曾嫁人。有一天她失足跌入湖中溺毙，死后尸体数日不腐，且发出异香。不久湖中浮出一具木偶，其相貌和金华夫人一模一样。从此人们便把这木偶当做金华夫人的神灵供奉起来，求子常常灵验。妇女们有谣云：

祈子金华，多得白花，三年两朵，离离成果。

这里说的“白花”指男孩，语出《诗经》中的“华如桃李”。“多得白花”，正迎合了当时人们重男轻女的思想。

二是“东行乞子”。据清代李调元《南越笔记》记载：元宵节晚上，广州的士女多东行到社庙里去求子。她们在神像前供上百宝灯，以祈得添子的好兆头。得到佳兆后，便从社庙里提灯回家。如果生了子，来年元宵节还要到社庙答谢神灵。还有的在元宵节向庙里“请灯”：用红柬写上某宅敬请字样，黏于灯上。三天后庙祝将所请之灯送至家中，谓之“送灯”，俗信这样可以添丁。

三是“采青宜男”，亦即上面说的“偷青”。“偷青”不但能使人聪明，还能让妇女多生男孩。正如清人叶廷勋在《广州西关竹枝词》中所云：

不夜元宵彻鼓锣，蓬莱基尾踏春过。宜男俗尚青青菜，采送床头结子多。

走百病

“走百病”又称“游百病”“走三桥”等，是元宵节的一项重要的祛病健身活动。此俗遍及大江南北，明清时尤为盛行。清顾禄《清嘉录·正月·走三桥》载：“元夕，妇女相率宵行，以却疾病。必历三桥而止，谓之走三桥。”过去每到正月十五（有的地方是正月十六）晚上，妇女们常相约出游。她们肩并肩、手挽手地行走在郊野田间，打头的一人举香开道，其他妇女随之而行。她们要走过三座桥，灾病、晦气才能全消。明周用《走百病行》形象地写道：

都城灯市春头盛，大家小家同节令。姨姨老老领小姑，撺掇梳妆走百病。俗言此夜鬼穴空，百病尽归尘土中。不然这年且多病，臂枯眼暗偏头风……

在山东与河南交界的农村，“走百病”又演变成“烤百病”。元宵节这天傍晚，村里的青少年齐奔向田野，在种过豆子的田里拔取豆茬，拿回村中，一堆一堆地放在当街，到夜里便点起火来。这时全村的男女老少一齐赶来，围着火堆转圈烤火。边烤边唱道：

前烤烤，后烤烤，身上百病都烤掉。前烤烤，后烤烤，绊倒拾个大元宝。

纯朴的农人们相信这样用火一烤，就可消除百病。这想法虽然有些天真，但也不无科学道理。现代医学中的“烤电”，不就是“烤百病”的变种？

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