漫话“冬九九”

□郑学富

“冬九九”又称“数九”，是我国冬季的一种民间节气，反映了中国冬季气温变化的大概情况。“冬九九”一般从冬至那天开始，到惊蛰结束，即阳历12月22日到次年3月12日前后。每九天算成一九，一直到九九八十一天结束，这时，天气就快暖和了。我国劳动人民在长期的生产实践中总结出“冬九九”歌谣，用来反映我国冬季的气温变化及晴雨冷暖。

最早见于典籍的“冬九九”歌谣刊于明代博物学家、诗人谢肇淛著的《五杂俎》中：“一九二九，相逢不出手；三九二十七，篱头吹觱篥（指大风吹篱笆发出很大的响声，觱篥，是我国古代北方少数民族的一种乐器）；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，太阳开门户；六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布纳担头担；八九七十二，猫犬寻阴地；九九八十一，犁耙一齐出。”书中还记载了当时京师一带民间流行的歌谣：“一九二九，相逢不出手；三九四九，围炉饮酒；五九六九，访亲探友；七九八九，沿河看柳。”此歌谣简单明了，通俗易懂。作者说：“此谚起于近代，宋以前未之闻也。”

比《五杂俎》稍晚一些，由明末文人刘侗、于奕正合著的《帝京景物略》中也有一首“冬九九”歌谣，反映的是燕京一带入九后的天气情况。歌谣唱的前几九内容差不多，从五九起有所变化：“五九四十五，家家推盐虎；六九五十四，口中出暖气；七九六十三，行人把衣单；八九七十二，猫狗寻阴地；九九八十一，穷汉受罪毕，才要伸脚睡，蚊虫虼蚤出。”同是北方的“冬九九”歌谣，其中有些表述就不一样，这说明在北方，不同时代不同地区，气温、冷暖还是有所差异。

清代文人顾禄的《清嘉录》记载了一首流行于苏浙地区的“冬九九”歌谣，还是从五九起有所变化：“五九四十五，穷汉街头舞（穷人靠起舞暖和身子）。不要舞，不要舞，还有春寒四十五；六九五十四，苍蝇垛屋茨；七九六十三，布袖两肩摊（棉衣服披在肩上）；八九七十二，猫狗躺凉地；九九八十一，穷汉受罪毕，刚要伸脚眠，蚊虫跳蚤出。”这首歌谣与北方的歌谣略有不同，风趣、诙谐地描写了苏州一带江南人过冬的情形。

我国幅员辽阔，南北方冬季的气候差别较大。当黑龙江省已是白雪皑皑、滴水成冰时，海南省则是绿树成荫、温暖宜人。不仅气温悬殊，而且文化、风土人情也有很大差异，从“冬九九”歌谣中可窥一斑。俗话说“冷在三九”，而各地对“三九”的描述也不尽相同，如东北地区说“三九四九，冻死老狗”；中原一带说“三九四九，冰上走”；湖南则说“三九二十七，檐前雨不滴”，可见由北到南寒冷程度逐渐减轻。再如描写“九九”时，黑龙江“九九山青百鸟鸣”；山东“九九八十一，屋里做饭院里吃”；湖南则是“九九八十一，安排蓑衣和斗笠”，可见南北民间的习俗也大不相同。今天，流传于黄河中下游地区的民间歌谣说：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九耕牛遍地走。”而流传于长江中下游地区的歌谣则是：“头九二九，相逢不出手；三九四九，冻得索索抖；五九四十五，穷汉街上舞；六九五十四，蚊蝇叫吱吱；七九六十三，行人着衣单；八九七十二，赤脚踩烂泥；九九八十一，花开添绿叶。”这两首歌谣尽管有所不同，但都生动形象地记录了冬至到来年春分之间气候、物候的变化情况，同时也表述了农事活动的一些规律。

本版插图王进城

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