用自己的语音，说出自己想说的话

编者按：

日前，莱芜市著名画家田兆水的《田兆水画集·先秦诸子百家》由山东美术出版社出版，这是他继《田兆水水粉风景画集》《田兆水画集·梁山一百单八将》之后出版的第三本画集。该画集收录50幅画作，诗画相配，画中有“话”，向读者展示了先秦诸子一个个智者的形象。

田兆水，1987年毕业于泰安师专美术系，擅长国画、油画、水粉画等，其作品多次参加全国及山东美术作品展览并获奖。

孔子造像

我与兆水相识于20世纪90年代初期。在一次山东省大型美术展览上，我们两人的作品都有幸入选，那时是只见其画，不识其人。其实当时他已经是莱芜市知名的优秀美术教师和画家。由于对艺术的共同追求，后来我们共事于莱芜书画院，一起工作，配合默契，朝夕相处，其乐融融。

兆水性格耿直，为人诚恳，工作干练，雷厉风行。在专业方面更是中西兼修，具有扎实的绘画基本功，几十年来一直笔耕不辍，佳作频传。特别是近十年来，他全心投入到对传统文化经典的学习和探索中，用手中的画笔创作了一系列以古典历史人物为主要表现题材的精美画作，如2016年出版的《田兆水画集·梁山一百单八将》，诗画相配，画中有“话”，读来让人耳目一新，拍案叫绝。而本书《田兆水画集·先秦诸子百家》，更是其近期的力作精品。

众所周知，中国传统绘画艺术的思想指导原则，自南齐谢赫以来皆归于“六法”，即气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写。“气韵生动”是中国艺术家追求的最高境界和最高标准，是中国传统绘画艺术所渴望企及的最高精神。而“骨法用笔”等其余五法都是为“气韵生动”这一理想境界的达成所提供的技术支撑与保障。所以，传统中国画不重形似而重神韵，不重明暗而重笔墨，不重空间而重意趣……山水画、花鸟画如此，人物画自然也不例外。从这个意义上讲，中国传统人物画创作与其说是利用特殊的工具材料去创造具有符号化意义的人物形象，倒不如说是以人物形象为载体去表现笔墨精神，这才是中国画的核心精神所在。

那么对于拥有坚实绘画功底和丰厚传统学养的兆水先生而言，自然深谙此道。他在“先秦诸子百家”系列人物画创作中，仍然秉承了一贯的“去繁就简”的“减笔画”之法，以篆籀笔意入画，中、侧锋并用，使转纵横，点画狼藉，墨色浓淡相宜，线条枯润相生，设色自然典雅，人物造型不求工细，简洁明快，妙趣横生。孔子的端庄持重、老子的清虚散淡、庄子的旷达诙谐以及其他众多人物，无不栩栩如生，跃然纸上。笔锋所及，善尽骨法，古朴苍茂，厚重酣畅，人物的性格特质、精神状态和笔墨相发而产生的意趣结合得淋漓尽致，相得益彰,可谓几近完美，风骨毕现。刘勰《文心雕龙》有述：“怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨”“结言端直,则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。”试将“文骨”“文风”改为“画骨”“画风”来品味兆水先生的画,是再恰当不过了。

在画面构图,即经营位置方面，兆水并未拘泥于传统，而是匠心独运，大胆突破。以《在川观水图》为例，人物的“竖线”与水流的“横线”构成一个极其简约的基本构架与图式,大面积的布白恰似体现孔子的千古幽思、旷世情怀，更给观画者提供了无穷无尽的想象空间。水面的点、线及题款、钤印又形成一个相对密集的空间块面,从而使整个画面简中有繁、简而不空。这种生动别致、寓意深远的画面布局比比皆是，又各不相同，各具趣味，令人回味无穷。

大道至简，大音希声，大象无形。兆水以深厚的笔墨功夫迎难而上，敢为人之不敢为，可谓啃了一块硬骨头。这也是他自信与魄力的充分彰显。

也许我们无法揣度兆水创作此系列作品的真正意图，但这绝不仅仅是一幅幅画面的简单组合，而是中华文明中各种优秀思想的一次集中展示，仿佛带我们回到了那个“百家争鸣”的火热年代，儒家之仁义道德，道家的清静无为，墨家的兼爱非攻，或出世，或入世，仁者见仁,智者见智。此画集对今天的你我及今天的社会一定会有不同寻常的启示和意义。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”我想中国文人的最高理想，应该是亘古不变的吧。

与君共勉

是为序。

中国美术家协会会员、山东省美术家协会山水画艺术委员会副主任、山东省国画院副院长 亓德顺

2018年5月1日于润河花园

自序

画什么？怎么画？为什么画？这应该是每个画家都要面对的问题。

我从小喜欢画画，算起来已画了几十年，而对这个问题真正找到求解思路，不过是近几年的事。

三十多年前，我拼命画素描、画水粉、画速写，什么轮廓、线条、明暗，什么干画法、湿画法……我通宵达旦，为的是考大学。大学毕业当了中学美术老师，还是画素描、画水粉、画速写，乐此不疲，但只不过是做范画，为的是教学生考大学。教学之余，偶尔搞点创作，也只能算是即兴，懵懵懂懂。后来进了画院，成了专业画家，画油画、画国画、画水粉，风景、人物、静物，写生、创作，笔耕不辍，为的是参加美术作品展览。

回顾自己的绘画创作之路，着实充满了兴奋、喜悦，但也时时伴随着苦恼、迷茫。

再后来，由于工作的变动，我离开了专业创作岗位。虽然始终割舍不下画画，但我不得不让其成为业余爱好，可“画什么、怎么画、为什么画”却以前所未有的追问日日敲击着我。“塞翁失马，焉知非福。”离开了钟爱之事，在不远处望着她，心中反而生出“独上高楼，望尽天涯路”的凄美心境。正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。我不再一味画画创作，而是让自己静下心来读书、思考。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，十多年间，我捧读四大名著、唐诗宋词、先秦诸子百家思想等。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。”犹如寻宝人发现了无尽的宝藏，好比河中小鱼游进了大海，中华文化的智慧让我眼前仿佛开启了一扇窗。整个人醍醐灌顶、茅塞顿开，拥有了“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的创作灵感。《水浒传》里好汉们的仁勇快义、率真豪迈、悲壮无奈，总让我感觉有话要说，不吐不快，于是便有了2016年那本“画里有话”的《田兆水画集·梁山一百单八将》。儒家仁者爱人，有为莫无为的入世学说；道家清静无为，无为乃有为的出世思想；墨家兼爱非攻，倡导平等相爱，反对侵略战争；法家富国强兵、以法治国的思想；纵横家的权谋策略；名家的名实雄辩；兵家的战法韬略……先秦诸子一一个个智者形象浮现于我眼前，于是就有了这本“先秦诸子百家”画集。

什么是规矩自由，如何做人做事，何为宇宙自然，怎样天人合一?先贤圣哲的思想博雅浩瀚，中华历史高远深邃。子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”十多年来我逐渐明白，你身处何方并不重要，重要的是莫忘初心、尊重内心、付出真心。

画什么?怎么画?为什么画?我的答案是:画自己想画的，用自己的语言，说出自己想说的话。

作为画者，舍之何求！田兆水2018年3月6日于舍下

《田兆水画集·先秦诸子百家》封面

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