揭秘《国家宝藏》“候选人” 明代服饰那些事儿

明衍圣公夫人香色罗织金蟒袍近段时间，文化综艺持续发力。《国家宝藏》也变得更加引人期待，尤其是此次将会出现齐鲁大地的三件宝物。对于究竟哪几件宝物入选，则引发了网友们热烈的猜想。近日，记者采访到山东博物馆书画部馆员吕健，来为大众解开明代服饰中藏着的那些小秘密，分析明衍圣公夫人香色罗织金蟒袍的入选胜算有几成？记者焦腾

服装历史奥妙多

在众多的影视剧中，我们经常看到各朝各代的服装，但影视剧作为经过加工的艺术作品，不具有完全的历史真实性。真实的古代服饰往往随着朝代更迭而变得难以探究，但古代的服装究竟是怎样的呢？

据资料显示，汉民族传统服饰定于周、传于秦，汉代衣冠直接继承自秦朝，渐形成完备的冠服体系，具有独特汉民族特色，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及中国工艺美术。

中国封建社会最后一个衣着汉服的朝代是明朝，明灭清起后，明代服饰踪迹难寻而显得弥足珍贵。“明朝建立之初，朱元璋曾力图消除元朝蒙古族服制对汉服的影响，根据汉族的传统，上承周汉，下取唐宋，重新制定了服饰制度。”山东博物馆书画部馆员吕健告诉记者，广义上来讲，服饰不仅仅包括衣服，还有帽子、腰带等各种装饰。

“明代初期，朱元璋虽然着力恢复汉族传统服饰，但在明代服饰中，我们仍然能够追踪到不少元代元素。”吕健表示。比如，山东博物馆馆藏的鲁荒王妆金柿蒂窠盘龙纹通袖龙襕缎辫线袍，其样式为交领，窄袖，上衣下裳式，在下裳连接处有细缝折裥，上衣围绕腰腹部有三组九周平行的辫线。

“明代初期的服装会在腰身部分打很多细褶，叫做辫线袍，是蒙古族服饰传统，典型元代风格。”吕健说，腰部束紧、袖口束紧等元代特色都是适应该民族自身便于骑马打仗的特点。

服装类型多样化

“明代商品经济开始发展，服装面料多种多样，有绫、罗、绸、缎、纱等多种面料。”吕健表示。明代皇家、百官以及官员家眷服饰种类多样，比如，皇家有冕服、燕弁服、常服、皮弁服等，文武官员有朝服、常服、公服、忠靖服等，命妇有礼服和常服等。此外，皇家、文武官员以及命妇等都有严格等级之别的服装颜色、图案纹样、配饰等。

目前省博馆藏的明代早期鲁荒王的常服袍，是迄今为止在全国范围内发现的保存较完整的明初亲王等级的常服袍。这件常服袍为妆金四团龙纹缎袍，圆领、右衽、窄袖，在前后胸及双肩各织四团纹样相同的“龙戏火球”图案，升龙龙姿矫健，双目圆睁，须发上扬，龙爪刚健有力，于流云中戏火球。值得注意的是，纹饰采用织金工。

“衣服胸前的龙纹是提前设计好图案，织到该部分之后就用金箔将线包裹进去，织出来有富丽堂皇的感觉。”吕健介绍。

明代史料记载，“我朝定制，品官各有花样。公、侯、驸马、伯，服绣麒麟、白泽，不在文武之数；文武一品至九品，皆有应服花样，文官用飞鸟，像其文采也，武官用走兽，像其猛鸷也。”明代常服的品色规定以及胸背缀补子，并以其所绣图案的不同来表示官阶的不同。文武官常服中，文官一到四品绯袍，一品绣仙鹤；二品绣锦鸡；三品绣孔雀；四品绣云雁；五品青袍，绣白鹇；六品青袍，绣鹭鸶；七品青袍，绣鸂鶒（xīchì）；八品绿袍，绣黄鹂；九品绿袍，绣鹌鹑。而武将一品、二品绯袍，绘狮子；三品绯袍，绘老虎；四品绯袍，绘豹子；五品青袍，绘熊；六品、七品青袍，绘彪；八品绿袍，绘犀牛；九品绿袍，绘海马。

“当这些兽纹鸟纹被绣于框架之内，分布在官服的前胸后背，更趋精美。同时，官员的腰带等配饰也因品级不同而质地不同，或金或玉，整体配套和谐统一，十分有气势。官员的家眷跟随丈夫或儿子的品阶着服装。”吕健介绍。

赐服之风盛行

据资料显示，赐服本不属于文、武官员的标准制服，作为皇帝对臣下的一种极高礼遇，多由内使监宦官、宰辅等蒙受皇恩之人获得。“赐服不能僭越，同时又要彰显皇帝赐予的荣誉，于是会在一些细节上进行处理，在龙的基础上加以改造。”吕健介绍，蟒、飞鱼、斗牛、麒麟都是在对龙想象的基础上衍化发展而成的新形象。

对于众多不同图案的赐服，吕健表示：“明代官服上所绘飞鱼样式，通常为龙头鱼身，鱼身通身圆长，首有两角，身上有鳍、鳞、翼、爪。另外，与龙、蟒以云纹为背景不同，飞鱼通常以水纹为背景。”

山东博物馆馆藏明衍圣公夫人香色罗织金蟒袍即为赐服，立领、右衽大襟、宽袖，前胸后背各有一过肩大金蟒，左右袖前后各绣一盘金侧蟒，周围饰浪花、花卉、盘金线如意云头，右侧腋下缀一飘带，一个细节是，这里的蟒服只有四爪。据明沈德符记载：“蟒衣为象龙之服，与至尊所御袍相肖，但减一爪耳”。虽然如此，但四趾蟒有龙的一切特征。

“金蟒袍上所用的工艺有刺绣、织金，但实际上，明代服饰中还有多件具有更加复杂的工艺，比如缂丝、印染等，更为浩繁。”吕健告诉记者，明衍圣公夫人除了有香色罗织金蟒袍之外，还有多件赐服。明朝的厂卫制度特别发达，皇帝除了赐给文武官外，还会赐给近侍。

吕健介绍，正德年间，因赐服太多而导致泛滥、国库增加很大的压力，甚至民间也会出现赐服的影子。以反映中下层社会生活的小说《金瓶梅》为例，第七十三回：伯爵灯下看见西门庆白绫袄子上，罩着青缎五彩飞鱼蟒衣，张牙舞爪……问：“哥，这衣服哪里的？西门庆答：“此是东京何太监送我的……”

“西门庆本身是没有官身的，后来通过贿赂、捐官，得到一个‘金吾卫衣左所副千户’，相当于从五品的官职。”吕健说，明代对末业管控严格，对服饰材料都有规定，但到后期就完全不受控了，明中后期的僭越之风与朱元璋制定的简朴之风完全不同了。

一件小小的常服、赐服背后反映的是彼时社会、经济、工艺等不同方面的历史状况。那么，你认为明代服饰入选《国家宝藏》的胜算有几成呢？

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