浮山所“羊皮书”的传说,浮山所“羊皮书”的传说

古时候，不少家族常常把能够光宗耀祖的功德记载在羊皮书上，是因为羊皮不易破损，可以长久存放。明朝，浮山所众多有“千户”（武德将军）、“百户”（昭信校尉）封号姓氏的门户都采用这种方式，把先祖功德一一写在羊皮上用以传世，上边记载着先祖追随洪武皇帝转战南北、抗击倭寇、京城比试、朝廷敕封等功德。

清王朝统治中国后，“千户”、“百户”的封号不再世袭，奉禄停发，这虽然是改朝换代的必然，但“千户”、“百户”的后代都怨愤不已。相传清雍正三年，山东巡抚陈世倌从灵山卫到了浮山所，这可能是因为浮山所军民第一次见到清朝大员，于是纷纷手持“羊皮书”陈述其不满。据清代编修的《灵山卫志》记载，陈世倌在给雍正皇帝要求保留沿海卫所的奏疏中，也说他曾到过浮山所实地考察。从奏疏中看，这位巡抚大人对卫、所军民的历史作用是肯定的，自然对当时卫、所军民因失去奉禄而产生的怨愤会有一定的理解。所以，他对手持“羊皮书”慨然陈辞的军民没有采取“过激”行为，而把浮山所军民们拿出的 “羊皮书”一一收纳带了回去，也算是给军民多少一点企望。

废止明朝封号、奉禄是朝廷所定，绝不是他这位汉族大员所能改变的。不过这位巡抚大人对保留沿海卫、所的想法还挺固执，他在第一次上疏未果后，又写了上奏疏要求朝廷不要裁撤沿海卫、所，虽有一时奏效，可在雍正十二年，朝廷还是下令裁撤了全国的卫、所。可是，自从这位巡抚大人把浮山所军民祖传的“羊皮书”收纳走了之后，浮山所军民祖传的这一珍品就再也没有回到他们的手中。一向崇敬祖先功德的浮山所军民遗憾无穷，为此常对晚辈不厌其烦地念叨此事。后来，亢姓人在清同治年间，又把祖宗的功德一一写在厚布上留传下来。 焦相钦

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