永远的夜宴 王 媛

九百多年前的古中国，山东密州，一个注定会被后世反反复复咏叹的中秋之夜。一位刚过不惑之年的男子，在一场通宵达旦的夜宴之后，面对清朗的秋月，沐浴如水的月光，借着酩酊的醉意，挥笔作序：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

从此，那轮被不断追问的月亮就永远地定格在中秋的夜空里，在每一个有月亮的晚上被一再地想起并世代吟诵下去。所以，“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”，绝非虚言。

只是，我更感兴趣的是：究竟是怎样的一场夜宴，才可以让诗人欢饮达旦而至大醉呢？又究竟是如何的一场月色，才可以让素以“豪放”著称的词人写下如此婉约的篇章呢？那晚的夜宴，何人抚琴，谁人起舞？是“初为霓裳后六幺”，还是“举酒欲饮无管弦”？主为谁，宾几位？是主客尽欢到天明，还是添酒回灯重开的宴？月无语，夜亦无声，且就让我亦如九百年前的那位青衫男子，在这个中秋的月夜，也遥问一下年年轮回的月吧。

在中国古代传说中，月亮仿佛是从天上到人间，再由人间至仙境的唯一渡口。嫦娥和玉兔、吴刚与桂树，还有那琼楼玉宇的广寒宫，无一不寄托着古人对于月亮的浪漫遐想。但是我更愿意相信：这千古绵延不绝的中秋，这一年一场的盛大夜宴，只是为了拜祭给我们丝与帛，给我们稻和谷的广袤土地。古有“春分祭日，秋分祭月”之说，据传，每年八月十五，是稻子成熟之日，于是人们在这一天设宴报告土地神，也就有了秋报的遗俗，也就是今天“中秋”的由来。

八月半的中秋，正是天地圆熟之时。所谓春播夏种，秋收冬藏，时序到了此时，也正是瓜果成熟，谷物收仓之际，天与地都孕育着一场大成熟。于是辛勤劳作了一年的人们拜天拜地拜月亮，感谢苍天一年的风调雨顺，可以让万物生长有序；感谢大地一年的兼收并蓄，可以使谷物成熟，仓廪充实；更感谢天与地的圆融，可以让生活在其中的我们与万物都安宁平和。于是，在这成熟收获的仲秋，选一个月圆之夜，置一场豪华的筵席，宴请天与地，款待日与月。秋虫奏乐，清风作伴，树和花共舞，霜与露齐至。天和地，人与物，就这样把盏言欢，同饮共醉。同求月常圆，共愿人长久。

我想，九百多年前的那个男子，面对的也一定是这样的一场夜宴吧，一场天地间不朽的夜宴，一场一期一会的夜宴。所以，当那满月的清辉再次轮回大地，当那千年的月亮再一次圆润之时，就让我们亦如古人一样，存一份对天与地的敬畏之心，怀一腔对天地万物的感激之情，在这场生生不息，永世流传的夜宴中举杯共醉吧。醉在澄明的月色里，醉在共同的祝愿里。

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