细数那些做过老师的大咖

点击查看原图点击查看原图点击查看原图点击查看原图古时候，大多数普通学生要去私塾启蒙。识字、读书、作文，私塾先生的作用不言而喻。

私塾先生的水平参差不齐，最好的先生是自己通过科举获得一官半职，不想当官或告老还乡后兴办教育，他们能从启蒙教到科举应考，还能用自己的考场经验为学生拔尖速成。当然也有读书人屡战屡败、散尽家财，只得一边教书一边应考。

蒲松龄：弟子无一通过乡试提起蒲松龄，大家都知道这人是个讲鬼故事的高手。蒲松龄除留下一部洋洋洒洒数十万字的《聊斋志异》，还投身私塾教育事业40多年，教到70岁那年教不动了才回家。那么，这位教育劳模的成果如何呢？

有学者统计，正如他的科举悲剧一样，蒲松龄从19岁开始考童试，一直考到71岁才让主考官动了恻隐之心赏了个贡生。这位参加了近10次乡试也没能考取举人的私塾教师，教出来的弟子也没有一个通过乡试考试，令人唏嘘不已。

在蒲松龄生活的时代，私塾在科举考试的主推下发展到最成熟阶段，成为底层读书人养家糊口的重要途径。当时的私塾老师，大多是屡考不中的秀才，至少也是读了一辈子、考了一辈子的老童生。

蒲松龄19岁第一次考试，县里、府里、道里三级考试都是头名。可惜25岁时家道中落，兄弟分家时，他只分到“农场老屋三间，旷无四壁”，不得不靠教书养活自己。

林宾日：抱4岁林则徐上学或许是受家庭传承的影响，林则徐的祖父林正澄、父亲林宾日都考中了秀才，后来都做了私塾先生。林则徐一生最重要的老师，就是他的父亲。从幼年启蒙到20岁去参加乡试，林则徐一直在父亲授课的私塾求学，对林家的家风家训耳濡目染。林宾日在林则徐4岁时参加乡试考举人，后因眼疾落选，在邻居罗氏家中做私塾先生。

林家老小一共12口人，虽然有林父秀才身份领取的公粮和教书的薪水，生活依然非常拮据，甚至连一日三餐都无以为继。林母亲陈帙是贡生陈圣灵之女，知书达理，瞒着丈夫做女红贴补家用。夜间照明，林家只点一盏油灯。林则徐在《先妣事略》中写道：“敝庐四壁，短几一檠，读书于斯，女红亦于斯。”贫寒家庭出身，让林则徐从小就懂得人穷志不穷的道理，也牢记父亲“不妄取一钱”的家教。

虽然生活困顿，但父母都没有忽视对孩子的教育。加上天资聪颖，林则徐4岁就跟着父亲上私塾。由于年龄太小，他坐在凳子上还够不着书桌，林父就“怀之入塾，抱之膝上。”林宾日著有《小鸣集》诗8卷，古文、时文各二卷。他不仅是个慈爱温和的好父亲，还是个因材施教的好老师，对幼年林则徐的观察判断十分准确。林则徐7岁那年，当别的小伙伴还在满地打滚玩泥巴时，他已经熟读四书五经，开始学作八股文。

14岁时，林则徐考中秀才。20岁参加乡试中举，27岁以殿试二甲第四名成进士，入选翰林院庶吉士。回忆和父亲一起上私塾的时光，林则徐撰文记述：“府君之教，谆谆然，循循然，不激不厉，而使人自乐于向学。”

郑板桥：为糊口多次执鞭清朝书画家、扬州八怪之一的郑板桥，因为“诗书画”三绝而名扬天下。此前的艺术品拍卖市场上，他的一幅《竹石》拍出了4600 万的天价，令人咋舌。可活着的时候，大部分时间在温饱线上挣扎。

郑板桥出生于一个寒儒家庭，父亲郑立庵是一位私塾先生。他4岁丧母，孩童时期的艰辛，说起来都是一把泪。23岁那年，他和徐氏结婚，生的儿子早早夭折，而后又添了两个“小棉袄”。一家几口等米下锅，他无奈走了父亲的老路，26岁去仪征江村设塾授徒。那时他还没有考取功名，在私塾不被学生家长看重，薪水微薄，入不敷出。

当时的扬州扼南北漕运咽喉，有大批盐商富贾聚集此地，为文人墨客提供了施展才华的舞台。郑板桥只当了3年先生，就辞职直奔扬州，边读书作画卖画，等待时机。当年，山西巨富尉嘉常年往返扬州经商。因他喜好书画，结识了刚中进士的郑板桥，欲聘为私塾老师。郑板桥见尉嘉诚实憨厚，遂答应下来，千里迢迢赶去山西。尉嘉诚恳向郑板桥请教如何教育子女。郑板桥没讲大道理，只挥毫泼墨，写了一句意味深长的话强调读书的重要性：“布衣暖，菜根香，读书滋味长。”

乾隆6年（1741）春，年近五旬才考中进士的郑板桥，被派往山东范县出任知县，开始了长达12年的官宦生涯。不过，郑板桥特立独行的性格在官场并不吃香。后因替饥民请赈得罪上司，被迫解甲归田，归隐于湖北宋庄，又操持起私塾先生的老本行，在龙兴寺厢房授徒3年。

贫寒的家境，凄苦的身世，促使郑板桥发愤读书以改变命运。他不屑于做一个像父亲那样默默无闻的教书先生，考取功名才是他孜孜以求的终极目标。“教馆本来是下流，傍人门户度春秋。”他对私塾先生的职业认同感不高，始终有些寄人篱下的飘零感。

最后一次教书，依然没有善终。当初聘请他的乡绅后来重僧轻师，加之他思念大纵湖对岸的故土，留下一句“曾见读书朝北阙，哪闻念佛上西天”的调侃诗句，就愤而挂鞭，以卖画为生，不再为五斗米折腰了。

归有光：夫人帮他收集教材归有光出生于一个文风昌盛的名门望族。《震川先生集》记载：“归氏世著于吴。然而，到归有光这辈，家道日益中落，母亲早亡，父亲穷困，他承担起了振兴家业的重任，力求在“读书久不效”的家庭中一举中第，封妻荫子。

归有光自幼聪慧，9岁就能成文章，10岁时写出洋洋千余言的《乞醯论》，14岁应童子试，20岁考取第一名。同年，他到南京参加乡试。虽“弱冠尽通六经、三史、大家之文”，却连连落第，5次榜上无名。嘉靖19年（1540），35岁的归有光受到乡试主考官张治的赏识，称赞他为“贾（谊）、董（仲舒）再世”，将其拔为举人第二名。以归有光的才学和声望，考取进士原本胜券在握，谁料日夜兼程北上，等来的仍是名落孙山。

嘉靖21年（1542），37岁的归有光离开项脊轩，随续弦夫人王氏一起回到昆山与嘉定交界的安亭江边（现昆山市花桥镇东），住进王氏曾祖父王致谦在成化初年建造的世美堂。归有光一边读书应试，一边开私塾教授学生。读书讲学两不误，这一教就是20多年。

讲学授课离不开教辅资料，归有光需要大量的书籍，既方便备课，又可让学生借阅。可他的藏书要么被朋友借去不还，要么在搬家途中遗失殆尽。这时，夫人王氏表现出大家闺秀的风范，带领村里的妇女老太四处收集图书。没过多久，就收集了好几千卷图书，其中不乏宋元时的旧版书。所以，归有光在《世美堂后记》中这样回忆说：“以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。”

经历了科场数十年的起起伏伏，他将自己未能完成的心愿，寄予在了学生身上。他告诫学生，不要为俗学所染，应以圣人之言作为为人处事的准则，也应与圣人进行心灵的对话。只有这样，才能“去有司之程度”越来越近，在科举考试中博取功名。（综合）

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