我和我的倾向

来源:滨州日报 2016-12-08 00:00 https://www.yybnet.net/

◎王泽国

年9月份，我到山东工业大学入学报到后做的第一件事便是和同学们一起去攀登千佛山，因为学校正好位于千佛山脚下。当我们停留于半山腰间的兴国禅寺时，我们首先看寺门的对联：“暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦迷人”。同学们都高兴并心怀虔诚，认为到了佛门重地，可以清洗内心的尘埃，找到精神的栖息之地。进入寺院并到处游览之后，我不禁询问同学们，“千佛山”的“佛”在哪里？同学们都不知道。再问寺院僧人，答曰：在心中。

其实，我刚入学时的情绪非常低落，因为事实并没有想象中的有“宽敞明亮的教室和白发苍苍的教授”那样美好，并且，我当时并不喜欢自己所学的专业（在录取时把我所报的专业给调剂了）。郁闷与失落陪伴了我很长时间，我经常闷闷不乐地进图书馆或者进山中。这时我开始写诗写散文，写了很多诗，并写了一部十万字左右（一直未整理）的长篇小说。我几乎把自己所有的时间和精力都用在文学上了，学习却是落下了。当时，在千佛山山道的一个地摊上买了一本《生命的悲剧意识》的书，忘了作者是谁，是西方的一个哲学家，却很通俗易懂。同样是在这个山道旁的地摊上，还买到了尼采的《悲剧的诞生》。现在想来，竟然能在千佛山的山道上买到这种书，是有点耐人寻味。在此期间，写了很多诗，几乎每天都写，甚至在梦中也会涌出很美妙的诗句，就在枕边放了笔记本和笔，及时地捕捉记录下来。虽如此，却并没有写出什么好诗，因为这仅仅是一个必不可少的练笔阶段。年参加了诗刊社诗歌刊授学院，获得了很大进步，并在当时的学刊《未名诗人》发表了很多作品。

年参加工作，工作单位不理想，经常发不出工资。因为当时青春似火或者说年轻气盛的缘故，我经常整夜整夜地写作读书。年来到滨州，各方面境况都有了改善，但读书写作却也成了我生活中的重要组成部分，经常去济南东方图书公司买回一些当时文坛上很重要的书来读，并结识了很多文友，与他们交流，也写了大量作品。年是中国经济过热的年代，国家提倡改革开放，全民经商，于是我也在下班之余和各方面的朋友联系，做起了“倒爷”。除了毒品和军火没倒过，其它的基本上都倒了，想空手套白狼，做一单大生意，赚上一大笔钱，然后退隐江湖安心地作文学，因为，无论如何，生存是第一位的。这一年像发了疯似的满大街地跑，不管刮风下雨，还是天寒地冻。这仅仅是为了给自己创造一个良好的读书写作的环境。然而，这只是梦想，虽然因此认识了很多人，也经了很多事，但后来的事实证明这是自欺欺人，直到倒来倒去把自己手里倒出去的生意又倒回到了自己手里。可笑之余，心灰意冷，又重返书斋安心读书写作。在浮躁与狂热之后，为了不被外事干扰，就静下心来读海德格尔的存在主义、胡塞尔的《现象学》与他的学生伽达默尔的《真理与方法》。还读刘小枫主编的大部头《二十世纪西方宗教哲学文选》、周国平主编的《诗人哲学家》等，其间，也读了一下一个信仰基督教的朋友送给我的《圣经》，甚至佛教的《金刚经》，当然，读得更多的还是各类文学作品。不停地读啊、写啊，累了时就抬起头来默默地吸烟望着窗外，听着从远处传来的仿佛另一个世界的汽车喇叭声和喧嚣的市音。我试图从阅读与写作中找到能让自己精神安慰的理性之光，在心灵与灵感的促动之下，写下了《窗外》、《事件》等长诗，还有很多短诗。下班之余，我独自坐在一间小屋子里，排除孤独与寂寞，在宗教与哲学、哲学与诗歌之间不断地思考，在徘徊中寻找自己的思想倾向与价值依托。

我一直坚守诗歌的终极价值。然而，诗歌的终极价值在哪里？终极价值又是什么？在现实与梦想之间、在功利与文学之间、在宗教与哲学之间，我更倾向于梦想、文学与哲学。作为哲学，我更倾向于诗化的哲学，而不是纯粹的思维的逻辑。诗歌给我的人生带来了色彩，使我找到了诗意的居住与诗意的思，而哲学使我找到了此生此在、此时此刻的澄明与透彻，宗教精神则使我明白了对诗歌的虔诚与敬畏。当然，诗源于生活，而又高于生活。然而，诗歌究竟是怎么高于生活的呢？诗歌绝不仅仅是对生活事实或情感状态的简单临摹，而应该用诗意的思和理性的光芒照耀并通过诗化的语言和有张力的文本直抵人的内心。

附诗二首：

尘土

我驻足在门前的台阶上在春天的第一轮倾轧中

我遭遇更多的是尘土它如今已淹没我的双脚

促使我在身后无边的风里忍不住摇晃一下

还不止如此更多的遭遇还在以后的诸多环节

不仅仅涉及到我个人生活中隐私的那一部分在庭院南边的阴影里

糟糕的记忆总是一遍又一遍地使我陷入更深的梦幻

在光线之外这些尘土的微粒在秘密地独舞

它们在很早以前就曾揭示出我生活中最致命的盲目激情

为了一个词我曾反复地阅读朗诵或者默默地铭记

我决不会忘记给我带来厄运的那些章节和字眼