邑侯佟公寿画题赠

（清·辽阳）佟国瓒

君家世德冠山左，君也磊落名蚤播。

明珠白壁价非常，廊庙山林无不可。

九仙五莲看未足，岁岁江南浮一舸。

百花洲畔唤红衣，千人石上倾白堕。

不饮东坡宾尽欢，顾曲周郎倾一座。

长使吴侬纪胜游，多恐江南无此流。

谁能笑傲酒家楼？意气全无万户侯。

最忆佳辰君客中，南山遥对一樽同。

枇杷杨梅已饮噉，安期海上又相逢。

爱君平生常任真，蓬莱仙客自相亲。

还将世间本色画，赠尔天然本色人。

康熙己巳清和望日题为用翁老世兄寿，襄平世弟佟国瓒具草。

注 释

1.录自清《日照牟氏家谱》（清光绪二十二年版）。

2.佟国瓒：字香林，满洲人，清康熙二十一年（1682年）任日照县知县，清康熙二十四年（1685年）任安东卫都司。

3.该诗为日照县知县佟国瓒题赠牟伟的寿画。牟伟，字伯彦，别号痴庵，日照牟氏十世。清光绪十二年版《日照县志》记：“牟伟，字伯彦，弱冠补弟子员。候补州同。少秉家政，孝友端方。诸弟析产，独取硗瘠。课子弟，以立品制行为先。著有《怡园文集》。弟偀，字同三，庠监生。髫年任事，慷慨好施。有非罪罹刑者，费数百金以雪其冤。遇忠孝节义事，必助之成。凡质负旧券，臧获投契，悉焚之，曰：‘无以累子孙也。’偀子允玺，恪守庭训，与世无争，遇事即作退步思，一乡仰德隅焉。”

4.世德：①累世的功德；先世的德行。②祖上及本人均有美德的人。出自北宋曾巩《上欧阳学士第二书》：“及一日有文移发召之警，则又承藉世德，不蒙矢石，备战守驭车仆焉。”

5.山左：山东省旧时别称。“山”指太行山。中国古代坐北朝南，“坐于”太行山，则太行山左侧为山东省。故将山东称为山左。类似例子有“江左”，长江下游为江左。

6.蚤播：通“早播”。

7.明珠：①光泽晶莹的珍珠。汉班固《白虎能·封禅》：“江出大贝，海出明珠。”②比喻忠良的人。《楚辞·刘向〈九叹·忧苦〉》：“伤明珠之赴泥兮，鱼眼玑之坚藏。”王逸注：“言忠良弃捐，谗佞珍用也。”③喻可宝贵的事物。唐韩愈《奉酬卢给事云夫四兄〈曲江荷花行〉》：“遗我明珠九十六，寒光映骨睡骊目。”钱仲联集释引孙汝听曰：“汀诗九十六字。”此谓卢汀诗字字似明珠。朱德《和董老过春节诗》：“座中邀远客，杯下吐明珠。”④道教谓眼睛。《黄庭内景经·天中》：“眉号华盖华覆明珠。”梁丘子注：“明珠，目也。”

8.白壁：平圆形而中有孔的白玉。《史记·滑稽列传》：“于是齐威王乃益赍黄金千溢，白璧十双，车马百驷。”唐卢照邻《羁卧山中》：“红颜意气尽，白壁故交轻。”

9.廊庙：指殿下屋和太庙，后指代朝廷。《国语·越语下》：“谋之廊庙，失之中原，其可乎？王姑勿许也。”

10.山林：①山与林。亦指有山有林的地区。晋郭璞《游仙诗》：“京华游侠窟，山林隐遁栖。”②借指隐居。北宋苏轼《王安石赠太傅制》：“方需功业之成，遽起山林之兴。”③指隐居之地。明都穆《谭纂》卷上：“洪熙初年，仁庙尝幸文渊阁，间公曰：‘今山林亦有人乎？’”④园林。唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》之四：“词赋工无益，山林迹未赊。”⑤山林体文章的省称。明代与“台阁体”相对。清黄宗羲《辞张郡侯修郡志书》：“盖文章之道，台阁、山林，其体阔绝。”⑥相术用语。指左、右额边发际之间的位置。相术家认为这两个部位丰隆宽阔者，境遇多安乐无忧。张行简《人伦大统赋》：“山林帝后在这广多逸豫”。薛延年注：“山林在天仓，若此部丰广，主半生多悦逸宽厚。”

11.舸：形声。字从舟，从可，可亦声。“可”意为“荷”，肩挑土石的意思。“舟”与“可”联合起来表示“载运土石的工程运输船”。本义：土石运输船。转义：大船；大船、巨舰：舸舰。

12.百花洲：江西省南昌市东湖之中有三座小岛，合成百花洲。东湖位于南昌市中心，湖面约十三公顷。自唐以来，东湖即为著名风景湖。明代以后，分成东、西、南、北四湖，有桥涵相通。东湖之中有三座小岛，俗称三洲即百花洲。自唐代以来，名人学士吟诵百花洲的作品甚多，如李绅、杜牧、黄庭坚、辛弃疾、欧阳修、文天祥等都留下过赞颂百花洲的诗文。

13.红衣：①红色衣裳。唐李远《闻明上人逝寄友人》：“游人缥缈红衣乱，座客从容白日长。”②红色羽毛，唐杜牧《齐安郡后池绝句》：“尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。”③荷花瓣的别称。唐许浑《秋晚云阳驿西亭莲池》：“烟开翠扇清风晓，水泥红衣白露秋。”

14.千人石：石名。在今江苏省苏州市虎丘山剑池旁。相传南朝梁代高僧“生公”说法于此。唐代陆广微《吴地记》：“（虎丘山）池（剑池）边有石可坐千人，号‘千人石’。”宋代叶廷珪《海录碎事·政事·冢墓门》：“虎丘涧侧有平石，可容千人坐，谓之‘千人石’。俗传，因生公讲法于此。”清代陈维崧《新雁过妆楼·虎丘感旧》：“绀殿雕轩千人石，夜深曾记同游。”

千人石还有两个传说：一说是晋代高僧竺道生云游到虎丘，在此讲经说法，有千人列坐听经，遂取名“千人石”。由于太守下令不准百姓前来听经，生公“乃聚石为徒”，继续讲经（前有“对牛弹琴”，此有“对石讲经”）。其时，百鸟停鸣静听，虽时值严冬，白莲池中千叶白莲一齐开放吐香，群石点头，所以有“生公说法、顽石点头”的成语。另一传说是吴王阖闾葬后，怕工匠泄漏秘密，杀工匠千人于此，故名“千人石”。

15.白堕：人名。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“河东人刘白堕善能酿酒。季夏六月，时暑赫晞，以罂贮酒，暴于日中。经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。京师朝贵多山郡登藩，远相饷馈，逾于千里；以其远至，号曰‘鹤觞’，亦名‘骑驴酒’。永熙年中，南青州刺史毛鸿宾赍酒之蕃，逢路贼，盗饮之即醉，皆被擒获，因复名‘擒奸酒’。游侠语曰：‘不畏张弓拔刀，唯畏白堕春醪。’”后因用作美酒别称。北宋苏辙《次韵子瞻病中大雪》：“殷勤赋《黄竹》，自劝饮白堕。”南宋陆游《官舍夙兴》：“不复扶头倾白堕，但知临目养黄宁。”明焦竑《焦氏笔乘·物名》：“刘白堕善酿酒，而名酒曰白堕。”

16.东坡：①东边坡地。唐苏颋《先是新昌小园期京兆尹一访兹愿不果率然成章》：“寂寞东坡叟，传呼北里人。”唐白居易《东坡种花》诗之二：“东坡春向暮，树木今何如？”②地名。在湖北省黄冈县憢东。北宋苏轼《东坡》：“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”③北宋苏轼自号东坡居士，因以“东坡”为其别称。

17.顾曲周郎倾一座：《日照牟氏家谱》录该诗时注“原注君不善饮而好客，又解韵律”。

18.吴侬：wú nóng。吴地自称曰“我侬”，称人曰“渠侬”“个侬”“他侬”。因称人多用“侬”字，故以“吴侬”指吴人。

19.胜游：①快意的游览。唐刘禹锡《奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公》：“管弦席上留高韵，山水途中入胜游。”北宋苏轼《与朱康叔书》之一：“比日尊体佳胜，节物清和，江山秀美，府事整办，日有胜游，恨不得陪从耳。”金元好问《探花词》：“美酒清歌结胜游，红衣先为渚莲愁。”②指指胜游之地。唐韩愈《秋字》：“莫以宜春远，江山多胜游。”

20.万户侯：食邑万户以上，号称“万户侯”（汉代侯爵最高的一层，其中卫青与霍去病是典型代表），后来泛指高官贵爵。

21.噉：dàn。吃或给人吃。～人。陈寿《三国志》裴松之注引《魏略》：“五官将知忠尝噉人，因从驾出行，令俳取冢间髑髅系着忠马鞍，以为欢笑。”

22.安期：安期生，亦呼安丘先生。琅琊人阜乡人。师从河上公，黄老道家哲学传人，方仙道的创始人。道教视安期生为个人修炼的神仙，传说他得太丹之道、三元之法，羽化登仙，驾鹤仙游，或在玄洲三玄宫，被奉为上清八真之一，其仙位或与彭祖、四皓相等。在陶弘景《真灵位业图》中奉为“北极真人。

23.任真：听其自然，率真任情，不加修饰。

24.蓬莱：又称蓬壶。神话中仙人居住的三座神山之一(另两座为方丈、瀛洲)。

25.康熙己巳：1689年，清康熙二十八年。

26.清和：①天气清明和暖。②清静和平，形容升平气象。③清静和平，形容人的性情。④声音清越和谐。⑤诗文清新和顺。⑥农历四月的俗称。

27.望日：指月亮圆的那一天，通常指旧历每月之十五日，有时是十六或十七日。在文章中一般指威望高，或者到了颠峰状态等等，如“您象望日的月亮，谁也不可能与您比”。《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“如意元年七月望日，宫中出盂兰盆分送佛寺。”明唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》：“望日扳仙仗，呼嵩绕御床。”《奇趣绝妙对联》言，明代解缙一日与友宴饮。友出联曰：“上旬上，中旬中，朔日望日。”解缙对道：“五月五，九月九，端阳重阳。”每个月前十日为上旬，初一（即上旬上）为朔日。中间十日为中旬，十五（即中旬中）为望日。五月初五为端午节，亦称端阳。九月初九为重九节，亦称重阳。

望月，指望日的月亮，也叫满月。

28.襄平：襄平县，战国燕置，即今辽宁省辽阳市。约公元前284～279年间，燕将秦开袭破东胡，东胡却千里。置襄平县，并为辽东郡。

29.世弟：谓世交同辈年少于己者。师之子，其年少于己者，亦称世弟。《镜花缘》第十五回：“近日师母可安？世弟、世妹多年未见，谅已长成？”

30.具草：拟稿；起草。《后汉书·周荣传》：“安（袁安）数与论议，甚器之。及安举奏窦景及与窦宪争立北单于事，皆荣所具草。”《南史·萧子范传》：“自是府中文笔皆使具草。”

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