破译陶文“最美的祝福”有哪些依据？

赵玉仁

日照陵阳河、大朱家村发现的大口尊陶文，共九种类型（官方报道八种类型）20余个陶文，里面有单文字和合文字。其中，好运、吉祥、丰收、甜美、平安、幸福六组合文。有人会有疑问，有哪些证据表明破译陶文的合理性和正确性？对这一疑问通过下面几个方面给予解答。

一、上古人不像我们所认为的那么原始愚昧，其实上古人是高智高慧的。如神农，《淮南子·修务篇》说神农尝百草，一日遇七十毒。那为什么他不中毒呢？民间传说他有玲珑玉体。其实就是“内视功能”，能看见药的毒性对自己五脏的化解毒性过程，所以能不中毒（那也是指一般毒性的，断肠草除外）。

上古人有的已开“天目”，有了“内视功能”和“透视功能”，是灵性进入高维状态的现象。如伏羲、老子等。

二、上古人的审美标准和我们现代人是一样的。如太阳神图像、少昊神图像及蛋壳陶。这是四千多年前少昊部族创作的，到现在为止我们不也一样认为很美吗？

三、此祝福图像文字使用礼仪等级清晰，用途寓意美好。本文字已有明显的规律和体系，是完全真正意义上的文字。

上古人会把世间寓意最美好和最贵重的东西带到身边。难道这也不是我们现代人的想法吗？

笔者熟悉本土东夷太阳文化，多次参加日照太阳文化大典，从生活的实用角度，深刻体悟上古东夷先民创作古文字的意义。

上古有句话，“当你读懂我，我就在你的心里了”，想必，我已经有点读懂古人了。

（作者系东夷文化论坛专家组成员 太阳文化研究会副会长）

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