绚烂之极，归于平淡

杨家德

近读美学家宗白华先生的《美学散步》一书，颇受启发，尤其是他对美最精炼的概括———“绚烂之极，归于平淡”，更是点出了美的至高境界。

平淡，不意味着平庸，而是指事物的本来面貌，是事物自然而真实的存在，即本真。“绚烂之极，归于平淡”，换言之，最高的美，应该是本色的美。

爱美是人类的天性。自人类产生以来，人类就把对美的追求作为一个永恒的主题，而正是这种对美的追求，推动着社会的发展，所以马克思说：“社会的进步，就是人类对美的追求的结晶。”我们的国家要建设“美丽中国”，我们的城市要建设美丽城市，都是符合人民群众愿望的选择，都是让人们过上幸福美好生活的需要。但追求美，首先要有正确的审美观，把握美的真谛。

“绚烂之极，归于平淡”，首先意味着求“真”。

真正的“美”，都是以“真”为基础的———只有“真”才美，只有“真”才可爱。就如一件有艺术价值的真品，即便是有残缺，也仍然珍贵；而假冒的赝品，纵然能以假乱真，也无法让人赞赏。一些优秀的民歌，之所以让人百听不厌，是因为饱含着真情实感；一些优秀的文学作品，之所以动人心弦，是因为反映了社会的真实。反观当下，为数众多的文艺作品中难觅让人感动的精品，是因为大都是脱离现实的凭空编造、没有真情的无病呻吟。一些地方把真的古建筑拆了，再花钱修复。这样的做法之所以饱受诟病，原因也在于此。

“归于平淡”，还意味着要崇尚自然。

“天人合一、道法自然”，是中国传统文化的基本特征之一。真正优秀的文学作品，都是“用意要精深，下语要平淡。”魏晋时期，在文学艺术领域创造出极高的成就，其文学艺术所展现的美，都是真性情的美、质朴自然的美。这缘于晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。

城市建设也是如此。城市的本质，是人类精神活动的外化；透过一个城市的外观，可以看到，这个城市建设者和居民内心深处对美的追求。欧洲的一些国家就提出了“重新自然化”概念，将河流修复到接近自然的程度。我国的杭州、徐州等城市，通过运用自然生态理念来规划建设管理城市，成了宜居城市的典范。我们要创建国家生态园林城市，也应充分尊重日照山河海自然格局，塑造鲜明的海滨城市特色风貌。

“乾坤万里眼，时序百年心。”向往美、追求美，需要有健康的审美情趣。

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