“风度”不会被时间风化 ——从《民国风度》说开去

□徐敏

与“风度”初遇

偶然在书店看见《民国风度》这本书，作者徐百柯生动讲述了许多民国大家的轶事，配着珍贵的老照片，勾勒的79个人物跃然纸上，使读者仿佛与他们进行了一场穿越时空的对话。这些人当中，有英勇献身的烈士、逝去的名校校长、学术抗日的知识分子、不卑不亢的外交家、文治武功的将军、以身殉道的报人……他们是蔡公时、傅斯年、陈垣、梅汝璈、蒋百里、邵飘萍……他们青春的理想，他们的言行气度，是如此至情至性、有声有色。一口气看完，觉得甚是过瘾。

“风度”之使命与承担

这本《民国风度》，“风度”究竟是指什么呢？在我的理解里，那代人的“风度”可以是使命与承担。

那个时代，风云际会，山河动荡，国家甚至多次面临生死存亡。因此学人对他们钻研的领域，有一种生命的承担，情愿为之忘我献身，学术之于他们，是情感寄托，是精神依靠，是生之所在。

这当中，就有邓广铭，一个专为“宋史”而生的“后死者”。高中读他写的《岳飞》，印象颇深，文笔细腻，史料翔实，就连备注都颇为考究。据其女儿回忆，《岳飞》是邓老在抗战中写的，里面寄托着他的慷慨报国之心。此外，邓老曾在一个访谈中谈到为陈亮立传的隐含动机：“当时日寇步步进逼，国难日亟，而陈亮正是一位爱国之士；后来我写辛弃疾，也有这方面的原因。”这也折射出那一代学者身上所承载的国家和民族使命感。

“风度”之兴趣与专注

再者，除了使命与承担，那代人的“风度”还可以是兴趣与专注。

那个时代，新旧更迭，波澜壮阔，中西文化激烈碰撞，百花齐放。在此集大成的思潮下，他们做事情都是以对学问的真正热爱、对生命的真正渴求为出发点，这种层面的兴趣与专注，能够让他们远离浮华，专心学问。

说到这，不得不提大语言学家赵元任。据说他一生最大的快乐，就是到任何地方，当地人都认他当“老乡”，语言造诣可见一斑。有趣的是，他却对女儿说，自己研究语言学是为了“好玩儿”。这个“好玩”正是道出了一个真谛——— 兴趣是最好的老师。

总有“风度”要传承

如今，那个时代已经渐行渐远，但是有些“风度”需要传承。比如兴趣与专注，比如使命与承担，这就是最开始迷惘的我在书中找到的答案。

就我而言，毕业后直接从校门到单位，适应的过程也是由青涩到成熟的蜕变。随着日常业务工作的深入，慢慢感觉到了压力，尤其一些细节的问题。问题积累多了，渐渐也很少去找为什么了，就出现了迷茫期，忙忙碌碌却没有头绪，甚至开始怀疑工作的意义，担心自己不能将工作完成得尽善尽美。

所幸遇见《民国风度》，遇见了这么多已经故去的大师，正是与文字的对话，让我在他们身上看到了生命应如何度过。他们担当起他们的使命，他们专注着自己的兴趣，胸有沟壑，从容不乱。“教你们方法容易，难的是教你们剪辑视频、编辑代码时的用心。用心程度多少，直接关系着制作完成时给对方的视觉观感。”这是大学时教我们视频制作的恩师一段话，“用心”两个字，不也是道出了承担和专注？从那以后，对于千头万绪的工作，我不再不安，反而越来越冷静，并学会了抽丝剥茧，有条不紊地解决问题。

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