青山即故乡 包倬 （《滇池》副主编）

长江突然摊开在眼前。暗流藏起汹涌，江面平和得让人生疑。越大的江河越平静，只有小溪才喧哗，这是江河的哲学。我生在山里，自小怕水，不敢亲近。故乡有言：宁欺山，莫欺水。因为我们知道，没有一个石头能够战胜江水，正如没有一个汉子能够真的喝赢了酒。

长江令我畏惧，幸好我去的是青阳。青阳，青山之阳，于我来说，青山即故乡。未见青阳，默念其名，内心便已清朗如风。高速公路旁的指示牌，是天空的颜色，这大地的刻度，记载着我和青阳越来越近的距离。

这是一座真正有腔调的小城。人间有戏，过青阳而得繁衍，是为青阳腔。这是戏曲之幸，也是青阳之幸。我们这些远方的客人，坐在台下，看演员粉墨登场，锣鼓声声，恍若隔世。是看戏，还是听戏？像我这种戏曲盲，恨不能多长出几双眼睛和耳朵。一声青阳腔是这人间的忠孝仁义爱恨情仇。

来青阳前，和人谈起这次出行。我说，我要去九华山。这一生，总有些地方是必须去的。九华山便是。但我没有想到，青阳之行，我数次上了九华山。

神龙谷是九华山南麓。神龙隐于峡谷，见首不见尾。这个名字似在提醒我们，神龙谷除了眼前所见：峡谷、奇石、深潭，更有无法看见的东西。这样的地方，到此一游实在浪费。我每向前走一步，就产生一次隐居此山的想法。于河边结庐，于山间采草药，与鸟兽为伍。最好是有一群羊，它们生生不息，而我慢慢老去。酒要自己酿。但我不会酿酒，希望有一个会酿酒的女人爱我。树木遮天蔽日，明月是看不见的。我需要几缕清风。这绿色的屏障，挡住了风，我只能在河边一边用山泉清洗自己，试图洗去自己前半生的罪与欲。我还应该在神龙谷里搭一个木棚，为去九华山拜佛的人奉上清茶一杯。如果他们愿意，也可以跟我谈起他们一生在俗世里得到的厌倦和得不到的痴念。

我将翠峰古寺黄墙上那大大的“戒”字拍下来，发在朋友圈。很多人正搭乘欲望号快车风驰电掣，早已忘记舍得。只有这青山配得上这古寺，只有这古寺的黄墙配得上这“戒”字。念佛之人坐在石头上。每一杵钟声，都是菩萨的棒喝。在这里，我是大地之子，我活一世如草木一秋。所有的游历都是一种启示，意在提醒我们，世界之大，人之渺小。

一座九华山，就足以穷尽我们一生的想象。我们只有惊叹神的手笔。两天了，我们终于来到九子岩。在山川河流面前，我们都是初生的婴儿。别说我们，李白也是。想当年，李白游九子山，写下“妙有分二气，灵山开九华”的诗句，并将九子山改名为九华山。相比李白艺高人胆大的改名，其实我更喜欢九子山这个名字。它像是神的命名。九子，神的儿子。

而我等后人，游九华山唯有心怀虔诚和敬意。虽说逝者如斯，我们眼前这山，还是当年李白游过那山。名刹古寺之地，山水自有情怀。九华山因佛名扬天下，佛在心中，不敢下笔。

其实，在青阳，令我迟迟不敢下笔的岂止九华山？还有陵阳镇。抵达青阳，是在端午节的第二日，粽子的余温尚存。我抽到了一把写有“屈子行吟”的纸扇，心里一愣：难道这屈原也和青阳有关？我才疏学浅，经人指点方知：屈原著作《哀郢》里有“当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？”之句。我于日落前踏上南流桥，举目四望，古镇苍茫，河水静流。那一刻，我将自己当成了一个生在战国的樵夫，于暮色中见江面漂来一叶轻舟，舟上之人，长髯飘飘。只是不知道，我叫他一声屈原，他是否会答应。

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