景奇不似人间世 ——雷婆岭石刻探秘

雷婆岭石刻仍有谜团待解

每一座都市都在繁华下留存了一丝丝一缕缕历史的痕迹。一些已经消失或即将消失的记忆，也许并不为大众所知或留意，但总会被一些人或镜头有意或无意地留存。

在某座美丽都市中，你也许是主人，也许是过客，但都那么近地接触她。你可曾用心去触摸她的神经脉络，聆听她的历史呼唤，感受她的有力呼吸，阅读她的无穷魅力？其实，读城，乐在其中。

2013年4月1日，农历二月廿一，癸巳清明前三天，我们广西老作家学会青秀山小组一行五人，由原邕宁县志办粟主任带路，前往邕宁雷婆岭考察。

雷婆岭石刻是南宁市重点文物保护单位，景观奇特，久负盛名。据说那里有像太平洋复活节岛那样奇形怪状令人目瞪口呆的“巨石阵”，有像三星堆青铜器一般使人咋舌的天下奇观，有琳琅满目功力深厚的书法石刻的长廊，而且还有很多令人费解之谜……我们怀揣着好奇探秘、一解谜团的心情，前往探访。

探访前，我们查阅了诸多雷婆岭石刻的文献资料，发现果然是迷雾重重。

第一是雷婆岭的地址方位：有的说是“镇龙乡那蒙村”，有的说是“那楼镇那良村那蒙坡”……到底哪一说是准确的？第二，雷婆岭地处偏僻荒野，前人为何要在这么个人迹罕至的地方题字刻石？第三，雷婆岭最早的一块摩崖石刻“胜似桃源”，落款题刻“嘉庆乙卯年孟夏吉日”，可是清代嘉庆朝并无乙卯年。第四，此处有如此众多的石刻题字，为何古县志文献均无记载？第五，石刻落款均为“孟夏五月初五端阳吉日”，这又是为什么？第六，每年农历五月初五端阳节，当地村民不到江河上划龙舟，而到此处深山里举行祭祀礼事活动，这是什么风俗？源于何时？第七，端午活动后村民都要采摘山上的兰草，采摘山芝麻回家煮水洗饮，这似乎与屈原《楚辞》所述的楚人风俗相近，楚、桂两地遥遥隔山隔水，在民间又有什么联系？……而历来诸多文献记载，对诸如此类的一系列疑问并无清晰准确的解析。

因此，我们把此行目的向市志办的领导作了汇报，得到领导的支持而派车出行，原邕宁县志办的粟主任应邀欣然担任向导，和我们一起踏上这次考察之旅。

粟主任是在蒲庙街上的车。他告诉我们，汽车可以一直开到雷婆岭山脚风景点之下。现在南宁很多有车一族，双休日驱车前来悠闲度假，一些中老年人也慕名凑钱租车前往，把自由游览的脚印留在了山上。

那天是阴天，远山田野都笼罩在一层朦朦胧胧的雾霭里，这正是中央电视台记者芮成钢所说的“没有污染的好雾”。

我们是上午10时多从市里出发的。车走五象大道，20来分钟便到了蒲庙。据文献记载，由蒲庙到雷婆岭是两个多小时的车程，然而我们一个多小时便到了。粟主任说，前些年，他陪市志办的领导到雷婆岭考察，恰逢雨天，到处都是烂泥，真是举步维艰啊！

道路没问题，我们的汽车却在那蒙坡附近出了问题了。我们只好弃车步行。

“遥望岭顶，高高的移动通信塔下，便是景点了。”粟主任说。

果然，步行10来分钟之后，南宁市政府新立的“雷婆岭石刻 南宁市文物保护单位”的黑色花岗岩石碑标志，便在半山腰迎接我们了。抬头往山上望去，满山满岭都被高大的乔木和低矮的灌木丛包裹起来。一条灰白色的水泥小路，蜿蜒伸向山顶。沿着山路往上走，有时要拨开伸到眼前的枝丫才能继续前进。

岭顶颇宽，也较平坦。站在岭顶举目四顾，四周围的山峦，莽莽苍苍，被流动的雨雾遮挡掩映，好像隔着一层毛玻璃，让人有“雾里看花终隔一层”之感。

小路引着我们绕过移动通信塔，不久便往下倾斜，正当我们以为又来到了山下时，小路却突然往右一拐，呀……突然，一个深坑出现在我们眼前。

深坑有数层楼那么深，两边都是耸立的石壁和硕大的岩石。从来没有见过这么大块、这么形状奇特的石头，颜色是黑郁郁的，还带有一点赭黄，略呈方形，但边边角角却被鬼斧神工打磨得浑圆。坑底有数十米宽。人站在坑底，原来在山顶上时和身体平衡的树枝树干都升高到头顶以上了，好像天棚罗盖，伸在坑顶上方，天空被树木的枝丫分割成大大小小不规整的小块，显得破碎凌乱了。右边的石壁，却是刀切一般，整整齐齐，真是名副其实的“壁立”。一方一方的碑文，就凿刻在石壁上。左侧石壁旁边有几株虬曲的老树，还有在石壁出没的藤蔓和粗大的树根，让人想起苍老的岁月。往前看，啊，不是一个圆圆的坑，这坑还往前延伸，分明是一个狭长的深深的山谷，足足长七八十米，文献上称之为“裂隙”。但主要石刻仅靠近路口前端，且大多集中在右壁。坑底还散落有一些大石块。中间有一个石头堆叠而成的小小的奉祀山神土地的神龛，简易的石头拜台和香案立在龛前，香炉里横七竖八地插着香梗，四周围满地都是暗红色的鞭炮碎屑，湿漉漉地粘贴在地面上。

石刻面积有三四百平方米，共计四十三幅，有大有小，有直幅有横幅，还有圆形、扇形、对联式的。每一幅字的四边，都凿出明显的边框。字形则风格各异，楷书、行书、隶书，各展风姿。最大的字直径达到一尺多。内容多为赞美风景之语，如“胜似桃源”等，也有记功颂德的，如“隆恩渥泽”之类。甚至还刻有歌颂上世纪50年代初邕宁剿匪英雄徐汉林的诗文。石刻原是集文学、书法、石雕于一身的艺术，细细阅读欣赏品评，足可以让人流连忘返。但是最让人惊叹不已的，还是这些石阵构成的景观，简直想象不出，大自然竟有这样的鬼斧神工，制作出这么奇异的境界来。这是只能出现在图画里、童话里和神仙故事里的景象。柬埔寨的吴哥窟和它有某些相似，然而吴哥窟是人工雕琢、堆砌而成的，雷婆岭大裂隙却是“造化钟神秀”纯天然所为。

“这是我国南方著名的丹霞地貌，”广西楹联学会驻会会长廖铁星说，“与粤北韶关附近著名的丹霞山属于相同的地质构造。我去年采访到过的梧州藤县旅游胜地石表山也属于这一类。只是这里雷婆岭丹霞山的颜色却在暗红中更带郁黑而已。”

由于该处属砂质岩，质地松脆，因此刻凿容易，但也容易漶漫、剥蚀，大裂隙里不少古代碑刻已长了青苔，字迹也略显模糊了。我们学古人“拂拭残碑，依稀堪读”，仔细辨认石壁上的刻字。那幅人称雷婆岭“第一刻”同时也是“第一谜”的清庠生黄时新题刻的“胜似桃源”碑，字体是正楷，用硃红漆填满笔道，十分鲜明显豁，落款字却模糊了，也没有用硃红漆描出来。细细辨认，落款的“嘉庆”二字，“卯年”二字也都还清楚，“乙”字却不太清晰，只剩下部的下弯弓。我们于是便面壁猜测起来。这个说，显然“山中无历日，寒尽不知年”，肯定是当地人不识乾隆爷已故，嘉庆帝接班，改换了年号。那个道，可能字是乾隆年间写就，到嘉庆年才刻上去的。还有的猜测，是当时反清复明的天地会在广西活动频繁，可能是故意“摆乌龙”，暗藏玄机的……你一言我一语，各抒己见。广西楹联学会会长周绍麟毕竟熟悉古代文献，他观察久之，立即有了重大发现。他说：石刻上所谓“乙卯”年的“乙”字，应该是“己卯”年的“己”字，由于时间久远，经历了将近三百年，字体上部崩塌模糊了，让人们才误看成“乙”字的。当时我们身边没有暦书，也没有年代对照表，不能断定他的意见对不对。后来在归途上，利用停车的间隙，廖铁星用签字笔在一张纸上把干支逐年排写出来，发现黄时新题刻的嘉庆二十四年，正是己卯年，这就证实了周绍麟的判断是对的。这样一来，就破解了雷婆岭石刻困惑人们多年的谜团。粟主任最为高兴，兴奋地说：“破译了‘雷婆岭猜想\’，可是重大的收获啊！”

我们注意到，有关雷婆岭石刻的许多书里，都提到这个谜，但似乎作者都没有到过实地考察，多是以讹传讹，结果把谜团像滚雪球一样越滚越大。记得苏东坡对流传了几百年的“石钟山之谜”也是困惑了很久，最终亲自前往探访，才破解了谜团。当然，即使到了实地，却没有认认真真作过细的研究，或者即使细看了，你的知识不够（例如我们没有天干地支等天文暦法和清代历史年代更替排列的知识），也还是瞎子摸象，弄不清楚的。

汽车水箱漏水，由于找不到修理工来修，只好带“病”上路。走走停停，回到南宁已是8点多钟万家灯火了。虽然很累，但此行有收获，再累也值得。

据说，这个裂隙是清代嘉庆年间邕宁秀才黄朝新和灵山县太平镇的仇效忠（清道光翰林）等几个读书人，在端午节时相约来到雷婆岭游览时发现的，当即题道“胜似桃源”。 读书人都读过陶渊明的《桃花源记》，桃源本是避世的天堂，他们却大书特书摩崖刻石留题，并且于五月初五端阳节大张旗鼓在此地举行盛大的祭祀酬神活动，显然是“不怕渔人来问津”的，应该说他们发现了一个祭祀天神与神灵勾通对话的场所。

雷婆岭附近还有一个雷公岭。这分明与壮族先民的雷神崇拜有关。雷婆岭一带圩镇乡村的地名都是“那”字打头的：那楼、那良、那蒙、那务（邕宁），那亷（灵山）等，属“那文化圈”，所以他们把这个裂隙叫做“望天岩”，后来还在附近建立了一个雷婆庙。五月初五，夏天来临，正是雷公雷婆逞威的时候，也是酷暑将到，农民辛苦劳作容易中暑发痧和患上肠胃疾病，而且春天大忙己过，稍有余闲，选取这样的日子举行祭祀酬神活动，舞龙舞狮抢花炮，唱采茶歌等，祈祷天神保佑风调雨顺、五谷丰登和合家平安、六畜兴旺，“望天岩”容易刻凿的砂岩便成了他们抒情寄怀的好地方。于是，每次活动后都刻石纪胜，一幅一幅刻下来，故每幅落款都是“五月五日端午”，逐渐积累，就成了石壁长廊。

傍晚散场时，不论男女老少，或是采一束紫芝草回去煮水洗身，或是扯一把山芝麻回去煲凉茶消暑。传说这一天，雷婆岭上的草木都是仙草，能消灾去祸。壮人历来有端午前后采药疗疾养生的好习惯，可见壮人搴芳和楚人搴芳，都是南方各民族的生存智慧和优良传统。例如，闻名遐迩的靖西药市，也是五月初五端阳这一天举行的。

山岭静悄悄的，没有其他游人，就我们几“丁友”踽踽而行。可以想象，再过两个来月，农历五月端阳节一到，这里的祭祀活动将会何等热闹！

有趣的是，关于雷婆岭的民间传说，却颇有些含混其词、颠倒黑白的意味：观音菩萨赴南海途经此地停下为百姓降福消灾去祸，却激怒了天帝，天帝遂派雷公、雷婆下来劈断龙脉，切断菩萨回天庭之路。所劈之处，便是今天的雷婆岭。

这个传说里，既有骆越文化的元素，也有汉文化的元素，更有佛教文化、道教文化的元素。但让人百思不得其解的却是，既然崇拜雷神，为何传说故事中的雷公、雷婆却成了反面人物？

这个嘛，恐怕又是一个待解的谜团了。

陈谟志

黄善飞

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