不要当泯灭良知的“看客” □卢 峰（田东）

近日，在甘肃庆阳一百货大楼窗台上，一个19岁的无辜女孩欲跳楼轻生，数百名群众驻足观望，令人震惊的是，人群中竟然不时有人发出欢呼和鼓掌声，最终女孩跳下身亡。

无独有偶，最近，武汉市黄陂区盘龙城天居园小区一居室内发现三具男尸。经民警现场勘查，屋内发现大量盆装未燃尽的焦炭和一封遗书，后经法医鉴定，三人符合一氧化碳中毒死亡特征，初步调查系三人邀约在屋内烧炭自杀。原来这三位来自不同地方的年轻人都加入了同一个自杀群，令人震惊的是，这个自杀群居然有人指导自杀者如何自杀，为自杀者讲述自杀的方法。无疑，不管是欢呼鼓掌者，还是指导自杀者，他们的角色就是“看客”，看客们在面对人的死亡悲剧过程中充满了快乐与刺激的感受，泯灭了良知，显现了人性中的邪恶、卑鄙、冷漠等反道德特征，应该受到社会的强烈谴责，更应引起我们反思。

从20世纪初开始，鲁迅已经对“看客”作了不懈地思考与批判：在《孔乙己》中，他们是围着孔乙己取笑的食客；在《药》中，他们围观被行刑的革命者，颈项伸得很长，如同被无形的手捏住了向上提着的鸭——这一形象已经深入人心；在《阿Q正传》中，面对即将被行刑的阿Q，他们露出了狼一样的贪婪目光；在《肥皂》中，他们是围着年轻的行乞女窃笑的一群；在《伤逝》中，他们化身为鲇鱼须的脸紧贴在脏的窗玻璃上偷窥的老东西；在一篇较为独特的不为一般读者注意的小说《示众》中，鲁迅着意白描了一幅围观示众者的无聊看客的群像——其实，观看示众者之“看客”未必不被示众，这也许是鲁迅小说名的双关含义所在。

对此，有人做了一个实验，他们养了一大笼猴子，并宰猴待客。当客人光临时，主人就会穿着白大褂，领着客人挑选猴子。笼子里的猴子们看出了规律，知道白大褂一出现，便会有一个同伴将一去不复返，于是猴子们非常紧张，都拼命地往后躲。当客人选中一只猴子时，其他猴子就使劲把它往外推。被推出去的猴子，明显感觉自己死到临头，因此完全不做任何反抗，一动不动地任人宰割。其余的猴子在一旁幸灾乐祸地眼看着这只猴子被杀掉。这样一幕场景不断重复上演，最终猴子全部被宰杀净尽。当你看到别人受难时围观当“看客”，有没有想过，你也许就是笼子中那群猴子中的一只？显然，“看客”虽然不至于入罪，但作为“看客”却起哄轻生女孩最终跳楼身亡，无疑是一种犯罪，庆阳当地公安机关依法拘留了数名起哄者就是明证。

“看客”的存在是一种可怕的社会病态。这些“看客”灵魂麻木，精神空虚，百无聊赖，助长了社会上的不正之风。记得辛斯基有句箴言：“不要恐惧你的敌人，他们顶多杀死你；不要恐惧你的朋友，他们顶多出卖你；但要知道有一群漠不关心的人们，只有在他们不作声的默许下，这个世界才会有杀戮和背叛。”无疑，整个社会若让这种“看客”的劣根性疯狂滋长，就只会造成社会动荡和不安——所有活着的人都难免成为受害者。因此，一个国家、一个民族、整个社会想要获得和平与安宁，每个人就不应当做“看客”，拒绝冷漠，呼吁爱心，回归善良：只要你传递了温暖，就没有心的沙漠，就没有爱的荒原。

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