“泥塑荆”和季宝奎说书

在平度市蓼兰镇有一村庄，明朝初期有雍、姚二姓在此居住，因村东头有一小山丘，故名唤丘西村。丘西村位于平度市蓼兰镇镇驻地南部4公里。东邻仁里家村，北邻蒲家村，西南分别与荆庄、辛庄相望，总面积4平方公里，耕地4600亩，全村共462户1432人。

【未来】

老村要延续艺术传承

在解放前的40年里，尽管季宝奎技艺高超，先后到过河北、河南两省和胶东一带十几个市、县演出，但也仅仅是换口饭吃而已。到头来，除了说书用的呱打板、大咣咣等器具之外，他还是两手空空，一无所有，创造的艺术财富更不可能得到应有的承认和重视。

建国以后，季宝奎作为民间艺人代表，多次被请到乡、区、县参加有关会议，政府还组织20多人跟季宝奎学艺，继承他的说书艺术。政治上的合理待遇，使季宝奎焕发了艺术青春。他根据别人念的材料，编演生动活泼的曲艺段子宣传 《婚姻法》、抗美援朝、互助合作和党的方针政策，积极配合党的各项中心工作，受到了有关方面的赞扬。当时平东县一位文化科长曾这样夸他：“别人宣传婚姻法，下边说话的不住声，只要一换上季宝奎，立刻就没有了动静。 ”

季宝奎直到晚年没停止过说书。 1959年，季宝奎身体渐衰，当时的生产队给予五保户待遇。 1960年7月，村里召开社员大会，季宝奎坚持登场演出“黑松林”，只唱一会儿便无法坚持，归家后，经医治无效去世，享年82岁。

在数百年的历史进程中，丘西村的泥塑艺术几经浮沉，历久弥坚。目前，蓼兰镇丘西村已开始筹备泥塑文化保护的工作，重新找回泥塑艺人，将丘西村泥塑文化的历史以及名人传奇故事通过多种形式呈现，让游客来到丘西村不仅有泥塑可看，还有文化可体验。交通：从市区到平度蓼兰镇，然后从蓼兰镇驻地沿394省道南转，经蓼兰路即可到丘西村。

看点1

黄土逢妙手 丹心铸泥魂

在丘西村流传着这样一句话：荠荠菜、葇根草、做哨的泥不用找。因为当地土质细腻，极富粘性，非常适合做泥塑，所以，丘西村自古就有做泥塑的传统。相传，康熙年间，有一名乞讨老人沦落至此，因年老体衰，再无力乞讨，就留在了丘西村，村里的老少爷们看他可怜，就轮流着周济他。老人为答谢村民的恩情，在临终之前，传授给了村民一门做泥哨的手艺。就这样，这门手艺一辈一辈传了下来，至今已有三百多年的历史了。

时光荏苒，转眼到了上世纪五六十年代，丘西村的泥塑技艺也在传承中走向臻熟，全村上下200多户农家生产泥塑，每到冬春两季的大集上，各个摊位摆满了形态各异的泥塑，吸引着方圆数十里的商贩争相抢购，好不热闹！可随着经济的发展，社会的进步，这门传承百年的技艺也遭遇萧条时期，越来越多的泥塑艺人因生活所迫另谋生路，但幸运的是，还有极少数人守候着祖祖辈辈流传下来的手艺。荆宝海就是其中之一。

荆宝海的爷爷擅长捏泥狮子蜡台。每到春节前，爷爷带着捏好的狮子蜡台摆上集市去卖。 1964年出生的荆宝海1岁时因患小儿麻痹症导致双腿萎缩，失去了正常行走的能力，为了能养活自己，荆宝海8岁就跟随爷爷学习泥塑手艺。可能真的是上帝为你关上一扇门的同时，也会为你打开一扇窗。荆宝海的泥塑天赋极高，仅仅用了几个月的时间，他做的泥哨就可以拿到集市上换地瓜干了。短短几年时间，他做的泥塑就有了魂，古旧的土房和土墙、拉石磨的驴子、穿斜襟棉袄的农村老太，这些古拙的、憨厚的山村景象呼喊着、奔涌着，扑面而来。观者不自禁地沉浸在返璞归真的愉悦与陶醉中。

由于身体的原因，荆宝海做泥塑的过程是极其痛苦且漫长的。例如选好泥，去除杂质之后，荆宝海要用木棍连续不断地捶打泥巴六到七个小时，重复机械的上下动作使得荆宝海的双臂酸痛不堪，双手也磨出了豆大的血泡。捶打结束之后，还要再把泥巴闷一天一夜，最终可以用做泥塑的泥培才能成型。荆宝海就这样每天往返于于火炉、操作台和摆满泥塑作品的展示柜之间。在他手中，我们脚下普通而沉默的泥土突然有了言语，有了动作，有了和观者眼神的沟通和心灵的意会，也就从此有了生命。它们充满着乡土风情，土气中透露着亲近，粗犷中蕴涵着质朴，给人以深深的艺术感染力和生命震撼力。

2008年,荆宝海的泥塑作品获得青岛市民间艺术作品精品展铜奖,也是平度泥塑制作者中第一个获此奖项的民间艺人。在平度，“泥塑荆”的名气也越来越大，如今已经有四五个徒弟跟随荆宝海学艺。

看点2

讲论只凭三寸舌 秤评天下浅和深

说书是个人表演，全凭一张嘴巴，所以雅称“评话”，俗名“说评书”。说书人看似民间艺人，却也是深受儒家学说濡染的读书人，他们知识渊博，“辨性情，考方俗，形容万类”，熟悉世情百态、庶民的悲欢，能在方寸之间指点江山，感慨兴亡、评说功过。在丘西村就有这样一个名震四方的说书人——季宝奎。

在平度有一句歇后语流传甚广，在胶东地区也有广泛的影响:“季宝奎说书——交代得明白”，说的便是蓼兰镇丘西村的季宝奎。因为他说书先把要说的主要人物和故事情节作出简要介绍，以引起听众注意，最后于结尾时再加以归纳总结，使听众进一步增强理解，加深印象,从而收到理想效果,受到群众普遍好评和社会广泛赞誉。

季宝奎生于一个贫苦的农村家庭，自幼学习京剧花脸，在一次演出中，季宝奎饰演一个盲人，却睁开了双眼，被观众喝了倒彩。因为受不了班头的责打，就改行学了 “砸牛骨头”。走街串巷沿街乞讨。由于季宝奎嗓音洪亮，说唱灵巧，25岁时正式拜仁李家村说书艺人张召礼为师，开始了说书生涯。

相传有一户财主请季宝奎说书，由于其思维敏捷、善于应变，连着说了一个月，眼看着书就要说完了，季宝奎却一点也不慌张。一日，季宝奎在厕所的房檐下看见一株豌豆藤绕着一捆秸秆盘旋而上，稍加思索，竟编了一出《窦小姐纠缠胡相公》的书目，又说了一个月，传为一方美谈。

师陀曾经在散文中用“可怜”形容说书人，明明是文盲，却为了儒雅穿上长衫，为了保障基本的生活在时代的夹缝中求生存。这与季宝奎的生平极其相似，季宝奎是文盲，不识字的他克服了学艺中常人难以想象的困难。全凭死记硬背，老师教一句学一句，所授大小200多篇书目，均背得滚瓜烂熟。说唱时，书词流畅，抑扬顿挫、表情逼真，听得明白，看得精彩，颇得听众欢迎。在老百姓眼里季宝奎“了不起”，可在社会上仍被视为“下九流”。季宝奎在给山东督军张宗昌、杂牌军司令刘振年说书时，只准站在一块土堲上，竟无立足之地；一次给平度县伪县长张金铭说书，张听着不顺耳，便破口大骂，竟砸了季宝奎的咣咣（平度称大钹为“咣咣”），轰出大门。

本版撰稿摄影 记者 陈勇 通讯员 荆新远 于彦冲

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