川音渐淡的渔家后代

40年前，伴随改革开放的步伐，蜀地的一群又一群人陆续从山里走出，来到数千里之外的青岛崂山，从山民变身为渔民。 40年后，他们的生活有了变化，这变化或多或少。经历风浪的渔船终将报废，同样经历风浪的渔民也终将上岸。

早报记者采访中了解到，目前沙子口的四川籍渔民中，上个世纪80-90年代来的 “渔一代”年龄多在60岁左右，他们多已退休上岸，其中少数已回老家，多数仍在沙子口“辅佐”着他们的“渔二代”；目前沙子口的多数“船老大”都是“渔二代”，他们大多是从年幼时就跟着父辈来到青岛，一直生活在这里；而“渔三代”则少有人还从事捕鱼的行当，已经开启了融入本地社会方方面面工作的路；少有的“渔四代”也不会再从事和捕鱼相关的工作。

已上岸的“渔一代”

56岁的四川籍渔民饶绍军说，自己已经是“半退休”的状态，也许哪天不愿动了，就把自己的木壳小船卖掉，专心在家带孙女。 “儿子的船已经不需要我了，他们这一代已经成熟了，我也干不动体力活了，唯一剩下的就是海上的经验多一些。 ”饶绍军说，常年出海劳作，他们这些渔民的腰都不好，他的腰部就常年捆着一条磁疗腰带，遇上变天就会疼。目前饶绍军只有在天气好的时候，才驾驶着小木船到离岸边不远的地方去放排钩钓鱼，也因为他的经验丰富，少有空手而归的时候。

“可能哪天我空手而归了，也就彻底不出海了。 ”饶绍军说，他在四川籍“渔一代”中算年龄小的，年龄最大的已经70多岁了，这几年都已经陆续上岸，回到老家休养去了。也有些年龄还小一些的，就在岸上专心为后代服务，提供着各种保障。

饶绍军想过上岸后转行去做其他的，但想来想去，到了这个年龄，重体力活已经不需要他们了，和海共生了大半辈子，除了捕鱼没有其他技术了。 “哪天闻不到海腥，可能就会不舒服。”饶绍军说。面朝大海，鱼虾满舱的幸福生活，已经融入了他的骨子里。

“不用出海去受苦了，却离不开这片海，就这样过下去吧。 ”今年64岁的四川籍渔民老鲍已经卖掉渔船“上岸”3年了，对他来说，“上岸”这个词其实也不太适合，他现在的主业是维修船只。他说，老乡们一般自己会维修船只，但遇上一些麻烦的活，都愿意找他来帮忙，他经验多，听听发动机的声音，一般就能判断出问题。

老鲍说自己的身体还算硬朗，偶尔还能给孩子们“替班”出海驾驶渔船，但下网、起网等他不会参与了。他说，“年龄大了，心里的顾虑多了，这些年不知道多少鱼虾被我从海里捕回来，我怕哪天这些鱼虾们也把我抓回去。 ”老鲍开玩笑说。

“回不去”的老家

在青岛崂山海域的这片海上漂泊多年，梦起梦落，有人选择了离开，有人选择了改行，还有人选择了坚守。他们在这里谋生、打拼，见证并参与了城市发展的进程，却未必追得上城市发展的速度。记者采访了解到，虽然青岛这些年来，随着政策的变化，已经有了很多适合这些四川籍渔民落户的条件，但“渔一代”很少有人会考虑把户籍迁到青岛，真正做一名青岛人。

不管过得庸庸碌碌还是风生水起，都绕不开一个共同的话题：他们来自大山，他们都保留着自己的根，当他们老了怎么办？ 多数已经上岸的“渔一代”依然生活在这里，四川资阳的老家，成了他们“回不去”的家。

“孩子们全都在这里，我自己回去也没意思，家里已经没有近亲属了。 ”四川籍渔民老胡说，他们几乎算在青岛安家了，从他的父母去世后，已经10多年没回老家了，两个儿子每人有一艘渔船，三个孙子和孙女都已经考上大学了，他们把青岛当成了家。老胡说，或许将来等他的儿子们上岸的时候，他们可能会考虑举家迁回四川。

在外漂泊多年，疏离的故乡，老家似乎成了一个“回不去”的地方。 “总想回去，但是来回路费加上给亲戚买东西，没个上万块是过不了年的，再就是父母都已经去世，孩子们都在青岛，回去的心已经淡了。”四川籍渔民老宋说，虽然他前些年还用积蓄在老家买了套新房子，但他发现自己更习惯青岛了。“老家在四川盆地，气候闷热，不像这边靠海凉爽。 ”老宋的妻子说，背井离乡在外打拼，手里有了余钱，孩子也已长大成人并且有了工作，最辛苦的时候过去了，他们可能就在这里守着自己的这条渔船捕鱼吧，一直等到老去那天。

“渔三代”川音渐淡

修理整备好船只，还有几天等待开海的空闲，今年36岁的“渔二代”毛俊林和几个同龄哥们就在码头上的一间小房子里围坐下来，掏出扑克打起“够级”。 “别人以为我们都喜欢打麻将，其实我们喜欢够级，打麻将太麻烦，并且我们几个中还有不会打麻将的。 ”毛俊林告诉记者，他们这几个哥们，都是十来岁就跟着父辈来青岛了，除了父母能坚持将腊肉和香肠端上桌，以及和家人、老乡在一起时永远改不掉的四川口音外，他们自己觉得已经和四川“没啥子关系”了。

毛俊林说，他初中毕业后来了青岛投奔父母，先在青岛周边一些工厂短暂打工了一段时间，20多岁就开始出海，如今也是一名“船老大”。

“刚开始到这里，我说话你们当地人听不懂，同样我也听不懂你们的话，足足有两个月时间，只能靠着打手势弄明白，后来，我花了3个月时间跟着当地人学习，才慢慢听懂了一些。 ”今年55岁的四川籍渔民杨金环有些不好意思地说起当年的尴尬事。而现在，让她自信的是，卖起鱼来已经是另一种口音了，只要不是连起来的一句话，“黑头”“八带”“螃蟹”等单个的词汇蹦出来，已经无限接近青岛口音了。

沙子口码头上，几名七八岁的孩子在岸边玩游戏，他们讲的是清一色的标准普通话，只有当远处的家长用四川话呼喊他们时，才能让人知道他们是四川籍渔民的孩子，也可以称之为 “渔三代”。记者在采访中了解到，“渔三代”们已经鲜有从事捕鱼工作的，他们中年龄大的在30岁左右，年龄小的多在七八岁。 “孩子们主要分为几种情况，一种是考上大学的，另一种是没考上大学的，分布在沙子口周边或青岛市区，从事快递、外卖、服务员等工作。还有就是仍在上小学、中学的小孩子。 ”四川籍渔民姚先生说，他舅子家的两个孩子，一个在市南区一家川菜馆工作，另一个正在上高中，很有希望考上大学。

在本地上学、就业，也意味着他们开始更深层次地融入，“他不愿意回老家，他生在青岛，长在青岛，习惯不了老家的生活了。”四川籍渔民王勇告诉记者，儿子出生在青岛，今年13岁了，对四川资阳市的老家基本没有印象，偶尔假期回去看望爷爷奶奶，总是嚷着快回青岛。

—— 记者手记 ——

给予更多鼓励转型中求发展

记者初次接触生活在沙子口的四川籍渔民是3年前，当时，中国海洋大学新闻系几名同学作了一个课题调研《最后的渔村：沙子口外来渔民本地化之路》，这些外来的渔民和他们的渔船有了一种感情，这类似一种感恩图报的情结，渔船让他们的生活从贫穷到富足，他们舍不得放下。

记者在陆续的采访中，发现了他们这个群体的一个共性，多是亲戚、朋友、同乡，互相之间总是有一定联系，这也算是互相依靠，一起从老家跑来海边谋生。用“谋生”这个词很恰当，他们有着朴素的想法，就是为了生活而捕鱼，特别是当年的“渔一代”少有人会有更远大的想法，所以他们虽然人在青岛生活，但并不向往本地人富足的生活，一直处在同乡之间相对封闭的“圈子”里，似乎还是生活在四川，除了买和卖的过程，很少愿意和本地人打交道。

好在随着 “渔二代”“渔三代”在青岛成长，才逐渐开始有了融入青岛的变化。随着本地产业结构调整，积极发展远洋捕捞，走现代渔业的道路，当地已少有本地渔民出近海，这批四川籍渔民传承了近海捕鱼的传统，他们为我们城市留下了宝贵的记忆。

我们的城市也在陆续出台一些优惠政策，把一些长期工作、居住在青岛的人，逐步转化为市民，这批渔民是应该留下的群体，他们为城市居民餐桌上的鲜味贡献了自己的力量。中国海洋大学文学与新闻传播学院教授王天定曾表示，从保留青岛的社会记忆、城市文化的角度讲，不应该任由传统渔业彻底、完全地消失，应该多鼓励这些渔民在保留传统渔业的基础上转型，比如传统近海捕鱼能不能转化为旅游项目，让对传统渔业好奇的人，跟着他们出海，使得打鱼不再是最终目的，这样也能让这批四川籍渔民更幸福地留在青岛。

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