姜太公享年及祭拜历史考证（八） 姜太公文化研讨系列之五十二

张凯飞

相传姜太公垂钓处

磻溪钓台?《水经注》：磻溪中有泉，谓之滋泉。泉水潭积，自成渊渚，即太公钓处。今人谓之凡谷。石壁深高，幽篁邃密，林泽秀阻，人迹罕及。东南隅有石室，盖太公所居也。水次有磻石可钓处，即太公垂钓之所。其投竿跪铒，两膝遗迹犹存，是有磻溪之称也。其水清冷神异，北流十二里注入渭。《陕西通志·卷十·山川》：磻溪水，一名药泉，一名滋泉，一名璜河，在县东南八十里。……虢县有磻溪太公钓处。《陕西通志·卷七十三·古迹》：磻溪钓石，即钓台，在宝鸡县东南磻溪谷中。溪边有石下细上巨，俯临溪中，相传为太公钓鱼处，有两膝所着迹。《宝鸡县志》：钓鱼台，县东南七十里伐鱼谷中，有石高数丈，上巨下细，状如莲座端立水中， 传为太公钓矶得璜处，石上有两膝痕。山麓建文王、太公二庙；谷有石室，云太公所居。

营邱城遗址。清乾隆《潍县志·古迹》：“在县南二十五里，周封太公望于此，基址尚存。”

吕王太公堂。 清乾隆《潍县志·古迹》：“在县治东南五十里永丰乡吕王社。”清《嘉庆一统志·莱州府·古迹》载，在潍县东南五十里， 县志记为太公避纣处。

胶州太公堂。清乾隆《胶州志》载：胶州西有太公堂故迹。

汲县太公泉。清乾隆二十年《汲县志》载：太公泉在县治西北二十五里，流十余里，伏流入地。太公泉东，太公之故居也。

临淄太公冢清康熙《临淄县志·卷一·古迹》载：太公衣冠冢，县南二十里。公反葬周，齐人葬衣冠于此。清咸丰《青州府志》：“（临淄）周太公墓在县南十里。《齐记补遗》曰：‘太公葬于周，齐人思其德，葬衣冠于此。’”民国《临淄县志》：太公衣冠冢在城南山王庄北。

咸阳太公墓。《礼记·檀弓》载，太公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。《大清一统志·西安府·古迹》载：太公墓在咸阳县东北。《陕西通志·艺文七·碑记上》载：咸阳之北，毕原之上，周文王、武王之陵在焉，而周公、太公之墓亦在。

汲县太公墓。《河南通志》载：在府城（即卫辉府，今日卫辉市）西北太公泉，尚昔避纣居东海之滨，后徒渭滨，封国于齐，还葬于此。”墓前立有清康熙二十年(1681年)卫辉知府所立“周太公茔葬处”墓碑。《卫辉市志·文物》载：在城西太公泉乡吕村西一公里许黄土岗上。

青州表海亭。明嘉靖《青州府志》：“表海亭。旧在南阳桥北。取《左传》‘世祚太公，以表沧海’为名。不知创自何代，圮废已久，惟存古台。国朝成化初，知府李昂别建于北关西，自为记曰：青故有亭曰表海，在古东阳城内两阳水之间，盖取周名太公所谓‘世惟太师，以表东海’之义……”清康熙《益都县志》：“表海亭。旧南阳桥北。取《左传》‘世祚太公，以表东海’为名。不知创自何代，圮废已久，惟存古基。成化初，知府李昂别建于北关。嘉靖初，知府胡湘修，杜思、王世能重修。今复废。”

太公崇拜 向民间信仰的演化

太公武庙被废之后，民间自发多奉太公像以镇宅辟邪。

到了明代，许仲琳《封神演义》问世，表达了民间对姜太公的怀念和对把太公请下神坛的不满。人们更进一步把姜太公神化为法力无边的驱邪神。《封神演义》中的姜太公神通广大，法力无边，驱神役鬼，叱咤风云，助周灭商，建立周朝。大功告成后，姜太公奉元始天尊之命，捧着玉符金敕，登上封神台，大封阵亡功臣、逢劫神仙。无论正神邪鬼，俱得职司，各有所依。

人们相信，姜太公为众神之首，自然神力最大，正神惧他三分，百鬼闻其名必然望风而逃。于是，人们只要觉得做事有可能得罪诸神或鬼怪，就把姜太公请出来。逢年过节时，家家户户都把姜太公像贴在家中墙壁上，以祈驱邪镇宅，迎来吉祥喜庆。姜太公像多绘姜太公骑在瑞兽麒麟上，肩插发号施令的杏黄旗，手持多宝鞭，或在画上方绘伏羲八卦图，钤上“驱邪降福”、“灵符镇宅”朱砂印，并且书有“姜太公在此，百事无禁忌”十个大字。

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