“艺术侦探”眼中的《鹊华秋色图》

□新时报记者 钱欢青

如果要在济南历史上推选出一位“泉城推介大使”，赵孟頫无疑当之无愧：一幅《鹊华秋色图》名垂中国绘画史，也让济南声名远播。不仅如此，至今镌刻在趵突泉公园的那副著名的对联——“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”，也是来自赵孟頫的一首吟趵突泉的诗。在济为官三年，赵孟頫在泉城历史文化长卷上绘下了极为重要的一笔。

那么，《鹊华秋色图》是如何诞生的？它反映了赵孟頫怎样的艺术思想？它在艺术史中的地位究竟如何？在新近出版的《鹊华秋色：赵孟頫的生平与画艺》中，国际著名中国艺术史家李铸晋先生抽丝剥茧，仿佛一个“艺术侦探”，对这幅千古名作进行了彻底而深入的解读。

吴侬白头不归去，不如掩卷听春雨

艺术史家对艺术品的解读，往往能刷新我们的感官。读李铸晋论《鹊华秋色图》，往往就有这种感觉。平时看此画，但觉画面气韵生动，鹊华二山赫然在目，再无其他。但仅仅对《鹊华秋色图》本身的艺术分析，李铸晋便洋洋洒洒，绵密生动。

李铸晋认为，《鹊华秋色图》在构图上可以分为三段，“它的构成，正像一个交响曲的三段乐章一样”：画面右起第一段以华不注山为主，这座山从地面突起，其尖峭高耸的气势象征着一派庄严，山下一丛丛深绿色的树和青蓝色的山互为呼应，树的垂直线加强了山坡的动力；第二段的中心点移到近景，以一大丛树木为主，衬托着背景一望无际的沼泽，“林木的直线和沼泽的横线互相平衡。弥漫全景，连绵滋生的芦苇把整部分的韵律契合起来”；第三段为鹊山及其周边农舍、渔叟等。这三段虽然有点像各自分开，却并无显著隔离，而成为一个和谐的整体，“因之，山与山互相衬托：华不注山垂直的倾向，因鹊山平衡形状，显得更为突出，而反之亦然”。

在这样的分析之下，我们再看《鹊华秋色图》，就仿佛能听到一曲山水交响乐了。不仅如此，李铸晋还发现，虽然《鹊华秋色图》画的是实景，但更重要的是作者内心的景致，比如画面中各种所画之物，大小比例就不合常规，“鹊华二山和附近不远的树木房舍比较起来，好像很小；同时，这些树木和小舟、渔叟相比，又显得硕大无朋；只从尺度种类看，这些树使画中其他东西看来细小，相形失色”，之所以如此，想必是画者想要表现一种宁静安逸的感觉，“画者依照自己选择和组合的能力，把自然一变而为趣味盎然的画题”，“画者在画中表现的简朴宁静的景象和一丝怀想的愁绪，流露出他渴望着远离世俗的烦嚣喧闹，重过村夫、渔叟恬静朴实的生活。在动荡不安的大时代，这是中国文士、诗人和画家最好不过的逃避现实和面对现实的方法。”就像道教诗人及画家张雨在写《鹊华秋色图》的一首诗中所言：“鹊华秋色翠可食，耕稼陶渔在其下。吴侬白头不归去，不如掩卷听春雨。”

怀乡的愁绪，隐居的向往

但现实终究只能面对，无法逃避，即便逃避，也只能逃于画中。这正是《鹊华秋色图》流露出淡淡哀愁的的原因之一。

赵孟頫是赵宋宗室之后，他从小聪颖过人，又多才多艺，正好为宋室服务，但却因为宋亡陷入进退维谷之境。1286年，也许是为了对当时不满元政府种族分等政策的文人所作的一种和解，元世祖忽必烈派程钜夫赴江南延揽贤能之士，32岁的赵孟頫虽是故宋宗室子弟，却成为受圣宠眷顾的二十余名士之第一人。这是赵孟頫面对现实的选择，他宁可面对别人对他不忠于宋的指责，也要接受忽必烈的召唤，“以他自己的看法，直接效劳或能使元代统治者认识到中国的伟大传统”。

赵孟頫果然得到了忽必烈的重用。与此同时，他的这一选择也令他的友人钱选及其他很多人大为不满。这样的情势加上自己内心消散不尽的纠结，放眼山川，满目愁绪，自然就可以理解了。

1292年，赵孟頫赴任同知济南路总管府事一职。由于某些职位阙任，他实际成了济南军政要务的一把手。直到1295年初才被调离济南返京任职。正是在卸任后回到故乡吴兴作短暂居留之时，赵孟頫根据他在济南所见景色，画下《鹊华秋色图》。

在赵孟頫亲笔所写的《鹊华秋色图》题款中，写了作此画的缘由：“公谨父，齐人也。余通守齐州，罢官来归，为公谨说齐之山川，独华不注最知名。见于《左氏》。而其状又俊俏特立，有足奇者，乃为作此图。其东则鹊山也。命之曰鹊华秋色云。”公谨就是周密，周密比赵孟頫大22岁。事实上，在北宋灭亡的百多年后，周密家族移居南方已经至少两代，周密一生也没有机会到他的祖先居地济南探访。所以赵孟頫画出济南的真实景色，隐含了为周密画出祖居地风光的本意。“既是如此，画中现出一片忧郁的秋景，带着一丝怀乡的愁绪；这境界很可能使其友渴望回到先人的祖居地。对周密来说，他宁可在蒙古人灭宋以后退隐南方，深居不出，这幅画大概只表现出一个独一无二的心愿，就是重过画中农夫渔叟的简朴生活，远离像他一辈故宋忠臣所陷之政治困境”。

由赵孟頫发起的古典主义，持续不衰

《鹊华秋色图》上印章题跋很多，因此是中国绘画史上少有的流传有绪的名作。李铸晋对此进行了详细的梳理。根据其中一些印章，这幅画还曾落入山东胶州的张姓人家中，张若麒的印显示出他是张家收藏《鹊华秋色图》的第一人。张若麒在晚明时曾举进士，当时民变四起，他或许就在明清交替的动荡时局中，偶然得获此图。然而在山东并未寄存多久，这幅画很快又落入其他人手中，最后进了清宫，载于《石渠宝籍》。

于是才有了1748年乾隆皇帝到济南时候的那段趣闻：话说乾隆皇帝目观鹊华二山，想起赵孟頫《鹊华秋色图》，对眼前的景色和赵孟頫的画艺非常赞叹，即命侍从飞骑往北京御府，取来画卷，以便让眼前的景物印证画迹。

他发现两者同样雄伟，而且还发现了赵孟頫在题款中的一个错误：在题款中，赵孟頫说鹊山在华不注山以东，但两相对证之下，乾隆却发现鹊山在华不注以西。

特别值得一提的是，李铸晋不仅深入解析了《鹊华秋色图》的艺术特点和流传经过，还将其与唐代的王维、北宋的山水画大师和五代董源的传统做接续，认为赵孟頫尊崇“古意”的古典主义思想，在元初是一个决定性的革新转变。元初人们正值遭遇社会巨变，一定强烈地感到传统的割裂，为了重新接上传统，赵孟頫凭着他的博识广见，在古典主义中找到他所需要的解答。“在他领导下，这成为一个普及的活动，虽然这个活动绝非有组织的。大多数的元代画家，特别是那些居于江南的，都似乎全心全意地响应这个发展。结果，有元一代，这个由赵孟頫发起的古典主义，持续不衰。”

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