历史深处的泾川 □杨海蒂

因泾水得名的甘肃省平凉市泾川县，乃“长安畿辅、关中襟要”，扼陕甘宁之交通枢纽，居丝绸古道之要冲，系佛学东进西渐之“桥头堡”，为华夏文明之腹地，是祖国大西北重要的历史文化名城。

泾水，正是成语“泾渭分明”中的这个“泾”。李白有诗云：“豳谷稍稍振庭柯，泾水浩浩扬湍波。”

泾川闻名于世，不仅由于泾水，更因为西王母。相传王母娘娘掌有不死之药和长寿蟠桃，是中国女仙之尊，也是最神秘的女君主。三千多年前，泾川是西王母古国境域。

泾川回山上的“回屋”，乃西王母居住地，也是西王母与东王公相会处。它就是王母宫。汉武帝巡幸泾川时，因见回山之巅云浮五色，与梦中西王母降临汉宫时情景相似，认为是西王母在此显灵，遂建之以纪念。它是国内外修建最早、规模最大的西王母文化建筑群，遗留下大量历代诗颂、典籍记载、碑铭文物，其中三个碑刻极为珍贵，它们是：北魏“南石窟寺之碑”、宋“重修回山王母宫颂碑”、元“镇海之碑”。

横贯东西纵贯南北，王母宫多得数不胜数，泾川王母宫被誉为“天下王母第一宫”。这可不是浪得虚名，有诸多史料、碑刻、古迹、民俗作证。泾川每年一度的“西王母盛会”，台湾朝圣团是回山上必定出现的一道风景。泾川回山王母宫，已成为两岸宗教文化交流的重要载体，两岸同胞对西王母的共同信仰，极大地丰富了这一传承数千年的华夏文化。

“回屋”旁依山开凿的王母宫石窟，属于北魏时期的佛教石窟，窟内的雕像和壁画都精美绝伦。王母宫石窟是古丝绸之路上的名窟，具有很高的佛教文化考古价值。

据“南石窟碑”记载，南石窟寺也开凿于北魏时期。寺内“七佛一堂”的排列格式，除泾州（泾川旧称）外举世无双。泾川南石窟寺与庆阳北石窟寺并称，同为“陇上石窟双明珠”。

沿泾河两岸，以南石窟寺为中心，有各类石窟群、龛六百多个，组成世所罕见的“百里石窟长廊”，令人叹为观止。在我看来，泾川的佛教石窟，无论从规模上还是艺术性来说，并不亚于“中国四大石窟艺术宝库”。

泾川大云寺的来历实在不简单。先是因为隋文帝效仿印度阿育王，在六十大寿这天，下诏在全国建三十座舍利塔以“弘法护教”。时属长安门户、京畿之地的泾州，遂建大兴国寺、舍利塔及地宫。据《大藏经》记载，隋文帝分给泾川大兴国寺十四粒佛舍利，由高僧奉送而至。

武则天终生笃信佛教，敕令诸州兴建大云寺，以珍藏奇书《大云经》。于是，泾州大云寺在隋代大兴国寺原址上兴建，动工之际，发现了地宫和佛骨舍利，武则天视为大吉大利，大赐奇珍异宝，命工艺大师做成金棺银椁铜匣，再配以石函，将佛骨舍利重新瘗葬放入地宫，建塔供奉。

历史风雨无坚不摧，隋唐修筑的佛塔无存，但地宫遗址尚在，世间珍品金棺银椁犹在，至尊至贵的佛祖舍利无损，这是泾川之幸。

当年，八十高龄的郭沫若亲自鉴定泾川大云寺出土的佛舍利，将其评定为国宝级文物，刻字“大周泾州大云寺舍利之函总一十四粒”的石函，更是被郭老奉若至宝，其竟言“舍利石函，贵在石函”。

后来，就在大云寺西侧，北周时期的宝宁寺遗址也被挖掘了出来，也出土了佛舍利套函，内有佛舍利数十粒。

2012年的最后一天，几位劳作的农人，在不经意间，挖出了两个佛像窖藏，其中有真金贴面的佛头造像。九天后，再次意外发现两座地宫，其中一座为宋代龙兴寺地宫，地宫内的陶棺盛放着“佛舍利二千余粒并佛牙佛骨”，让世人叹为观止。这一重大发现，被国内学术界一致认为是古丝绸之路上的重大考古发现。

还没有哪个地方像泾川一样，在短短五十年内先后三次发现佛舍利；也没有哪个地方像泾川一样，先后有过十四位帝王下诏或敕赐兴办佛事。泾川出土、现存的舍利塔遗址、佛舍利、石窟、佛像等，多达一千五百多处，数量之多、规格之高，世间少有。

兴造铜佛像，也是泾川开了先河。泾川发现的鎏金华盖四件组装铜佛像，或是国内最早的铜佛像。

如此密集的佛教文化遗存，如此丰盛的佛教文化资源，充分证明：佛教从丝绸之路传入中国，泾川首当其冲；在佛教中国化的过程中，泾川举足轻重功莫大焉。

泾水浩浩，养育了一代又一代泾川子民。泾川是古人类重要发祥地之一，泾川先民为故园留下了无数历史遗存：古人类遗址，古人类化石，新、旧石器时代遗址数百处，各类古生物化石数十件……泾川出土的青铜器，年代横跨商周到清末各个历史时期。

泾河是从泾川王村乡东流进入县境的。王村乡有完颜村，聚居着五千多名女真后裔，是全国最大的“完颜部落”。完颜村建有祭祀金朝十个皇帝及金兀术的完颜祠堂，还有明代朱元璋之子韩王夫妇墓……

泾川大地，熠熠生辉。仰望苍穹，泾川历史的天空，漫天神佛星斗。

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