背靠传统文化：现代叙事重塑“彝人精灵”

将民族传统文化用新小说语言传承表达，是彝族作家新小说的显著特点。出生于祖传毕摩家庭，英布草心的书写有着深厚的彝族文化背景。2014年4月，25岁的英布草心出版了描写“彝人精灵”的三部曲之一《玛庵梦》，赢得了首部中国彝族魔幻现实主义长篇小说的赞誉。2015年春节后，英布草心告诉记者：“彝族三部曲杂志又首发了第二部《虚野》。2015年春节后，英布草心告诉记者：“彝族三部曲的第三部《神光》已经完成，正在作最后的修改。”英布草心的三部曲是彝族原始文化的一次立体书写。茅奖得主、省作协主席阿来评价道：“故事中丰富多彩的彝族文化和宗教信仰具有了深层的现实意义。”云南著名彝族作家吕翼认为，英布草心的作品“不仅精彩好看，又是我们了解彝人经书、研究毕摩文化的一个索引”。

生活在大山深处也是众多彝族作家的创作优势。2008年到2010年，在单位的支持下，杨林文回到出生地盐边县一个叫老鸹寨的山村生活了两年，完成了百万字彝族长篇风俗小说《兹祖璞乌》的采风。“这是4个彝族家庭、三代人半个世纪的故事。”4年后，杨林文已经完成了130万字。他用“编背篼模式”来形容自己这部长篇小说的结构：“每个家庭、人物，看似不相往来、没有关系，最终在背篼的另一面还是要编织在一起，共同完成一个民族文化传承故事。”

“彝族作家在诗歌创作上成绩很大，但小说创作成果还不多，这是我们努力的方向。”俄狄小丰介绍自己从诗歌到小说的创作转型。《山风不朽》构思采访到写作经历了近十年时间，最终赢得了中国作协的青睐。“从诗歌开始，语言功底好，熟悉民族传统地域文化，是他们的优势。”阿库乌雾对年轻彝族作家开始小说创作寄予很大的期待，“四川彝族汉语小说创作成果还显薄弱，要向国内作家、西方小说学习，才可能获得文体的自觉，这个过程中四川彝族作家还需要努力。”

据四川日报

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