端午：需唤醒对传统文化的认同感

主持人：本报记者 潘芝

本期嘉宾：何永斌 攀枝花学院人文社科学院教授

彭德清 市旅游局副局长

林志华 西区景区办主任

朱欢 市民代表（80后）

主持人：欢迎各位嘉宾来到“市民论坛”。今天我们谈论的话题是如何唤醒对端午传统文化的认同感？

从2008年起，国家把端午节定为法定节假日，就是为了唤起国人对传统节日和民俗文化的记忆，扩大参与基础。然而从攀枝花市本身来讲，我们发现一个始料未及的结果却是大家更热衷于过节放假，端午本身的味道则更淡了。

近几年来，攀枝花人都在寻找各种文化增加城市本身的文化沉淀，构建城市主流文化，但认同度并不高。端午节作为中华民族的传统节日,承载着非常丰富的传统文化内涵，如何借端午这一传统文化节庆，创造出适合城市生态的新节日内涵，在唤醒人们心中对传统文化的感觉的同时，让人们从心底里接纳它，认同它，并为之继承和发扬，使之成为城市文化生态中完美的组成部分。

氛围不浓 端午味淡

主持人：放假过节，是每个人都喜爱的一件事情。我想问大家一个问题：你们今年端午节是如何过的？

何永斌：端午节三天，第一天在学校值班，剩下的二天，带着全家去了一趟盐边县国胜大笮风基地玩耍，在河沟里摸鱼。但活动本身与端午的关联不大。

彭德清：我是越西人，不爱吃棕子，家里也没包棕子。整个节日就是邀约兄弟组妹一大家子人在外面的餐馆聚了聚，共享团圆之乐。

林志华：端午，自己忙着搞金沙源古文化节活动。因天气太热，家人没出门，但吃了棕子，也算是过节了吧。

朱欢：就吃了几个棕子，家里人从超市买回来的袋装棕子，然后就在家里上网打游戏，看四年一次的南非世界杯足球赛。

主持人：从你们今年的端午节来看，端午节味道很淡呐，是因为攀枝花是一个移民城市的关系呢，还是本身就不喜欢过端午节，或者其它？

彭德清：端午于我是一个美好的回忆。按照我们老家的习俗，这一天要以雄黄在小儿额头画“王”驱毒镇邪，转山祛百病，采野果，带孩子制作弓箭，用多种植物根茎煮肉吃等等，因此端午节也被称为“孩子节”，让孩子感受到节日的欢乐气氛。但到了攀枝花后，这些活动就无法实施了，也就淡忘了。

林志华：每年的端午总会和高考、中考等撞车，今年又与四年一次的世界杯足球赛撞车，再加上攀枝花天气的酷热等原因，因此整个过节的感觉很淡。其实我很喜欢过端午节，端午留给我深刻印象，比如小时候看划龙船。

朱欢：知道端午是为了纪念屈原，但为什么要纪念没去做过深究，而喜欢端午则是因为对我们这些刚上班不久的“80后”来说，可以放假休息玩耍，何乐而不为呢？但攀枝花整个端午节日氛围不浓，除了吃粽子外，找不到其他可亲身参与体验的活动，因此宁愿在家看球赛睡大觉。

缺乏活动的载体就消减了认同感

主持人：端午味淡，氛围不浓，说明了什么呢？

何永斌：这说明人们对于端午节所代表的传统文化没有一种发自心底的认同感。很多人知道这个节日，并不认为它就很重要。随着工业化、城市化进程的不断加快，现在传统节日在现代人生活中的权重也发生了很大的改变。对于年长的一辈来说，传统节庆就是他们生活的重点。但对于年轻一代来说，环境、文化的改变让他们本身受到不小的冲击，加上不自觉地思维模式，他们会变得漠视，忽视本身拥有的那种承袭下来的文化意识，从而使传统的节庆在日常生活显得没有那么重要。

过去的长辈在乡村时代，会在端午麦子黄熟、瓜果飘香之际，用米粮制作成粽子、馒头等等，一家人、一个村庄的人都在同一时间品尝生活的美味，并配以相应的文化活动与生活仪式：挂艾叶、饮黄酒、划龙舟、放风筝等。

可现在，人们在城市中居住，高楼大厦多了，汽车多了，财富积累多了，但交往空间却变少了，人们找不到表演场所，无人能与之共享。人们只能通过买粽子、发短信向端午示爱，却无法领略它蕴藏其中的真正内涵。对于端午节的美好，也仅仅成为一种记忆。为此，想要使传统文化得以传承和发展，我们必须首先要唤醒人们对端午所代表的传统文化的认同感觉。

主持人：唤醒对传统文化的认同感觉，是一个什么样的概念？

何永斌：你想想，我们这一辈为什么会对端午节有那么深的印象？那是因为父母的言传身教。父母在日常生活中给你展示了一种有色彩、有行为、有吃喝、有仪式、有竞技、有交流的诗意过程，它让我们体会节日充满人性人情的魅力，与古老的传说相渊源，与每一个人的生活相维系，然后你也参与其中，因此对端午有了美好印象。过节的目的是什么，那就是它是一种生活方式。所以，节日一定要过得多姿多彩，要有故事，有起伏，有高潮，这样的节日才有氛围。在这种氛围下，才能唤起人们对民族文化一种来自于内心深处的认可感和历史感，传统文化才可能在它唯一土壤中——“活态”土壤中得以继承和发展。

“活态”土壤的基础——教育

主持人：也许有人会说，在现代化的城市中上哪里去找这么块“活态”土壤，它又不同于乡村。

何永斌：其实从传统文化本身来讲，它是维系一个民族，维系一个族群，甚至是维系一个国家最核心的东西。国家把端午节定为法定节假日，也就意味着国家文化对民间传统的敬意与尊重，是一种态度，也是一种政策层面的引导，这也是“活态”土壤的组成部分。

其次，如何使端午这一传统文化超越它现今所标记的符号：屈原、龙舟、粽子，通往更加开明而具有时代特质的文化内涵？无捷径可走，这需要我们从基础建设，即从教育抓起。

端午是一个老百姓认同的节日，群众参与度越高,民俗文化的生命力才越强。只有更多开展民俗文化进校园等活动,通过课堂教学和课外活动, 让青少年从小感受传统民俗的魅力,民俗文化才能有更深远的传承基础。让传统文化进课本，进课堂，入人脑，这样就为当前传统文化断层的下一代打下一个坚实之基础。此外,政府及有关社团组织应积极主导,通过喜闻乐见的活动,广泛吸引群众参与,才能扩大群众基础,提高国人的文化认同和民族认同。当然，父母的言传身教，家庭的教育这些也不可或缺。当父母在给孩子讲一个民间传说,让孩子学会一种民间娱乐活动,就是在不经意间起着文化传承的作用。但现在很多时候，因为工作的压力，房贷的压力，变得焦躁的父母也往往采取快速消费的敷衍态度，没有上一辈的言传身教。

林志华：西区今年在尝试开辟这种“活态”土壤，在金沙滩搞了攀枝花市端午节的首个活动——金沙源古文化活动，我全程参与了这次活动。这次活动可以说是攀枝花端午节庆活动的一个尝试，虽然不尽如人意，但也让我们有了反思。那就是，无论是政府还是民间组织，都不能简单地将传统节日假日化，更不能空心化。说到底,我们应当探讨传统节庆中有什么样的人文精神,这种人文精神是否契合现代性,是否契合人类普遍追求的共同价值。如果这些精神方面的内容不厘清的话,传统节庆搞不清方向,也就难以真正赢得老百姓的心。为了我们的文化记忆，当然也为了提高我们的生活品位，我们需要重新打造自己的节日，需要考虑各方要素，从老百姓日常生活中最喜闻乐见的形式入手，才能赢得老百姓真正参与。

要以百姓喜闻乐见的活动方式增强参与性

主持人：说得具体一些的话，我们应该如何做？

彭德清：要在新兴城市中重新传承和发扬传统民俗文化的生命，不仅是政府，还有民间组织，应该创造出适合城市生态的新节日内涵，以丰富人们的精神生活。攀枝花作为一个移民城，城市化率较高，生活在城市里的人也成为了社区人。我们可以充分借助社区这一平台，汇聚移民城多元文化特色，搞一个端午节大杂烩，创造一个让老中青三代都可能从心底里接纳的传统节庆。当然具体形式与活动内容还需要进一步地探讨与深入挖掘。

林志华：其实端午节与年轻一代喜欢的洋节，比如父亲节，还有国际爱眼日等靠得很近。我们不妨将端午节与这些洋节放在一起来举办各类活动。这样即丰富了文化内涵，也让传统文化与外来文化产生火花，让更多的人明白，对待本土文化的态度与对待外来文化的态度是如此的关联，对本土文化吃得有多深，对外来文化才能嚼得有多透，从而有效地诠释传统文化“有容乃大”的精髓。

朱欢：年轻人爱热闹。我们其实不在乎活动举办的规模有多大，参与的人数有多少，我们更多的是想感受那样一种仪式感，就像你到了西安，你就想去触摸它的历史脉络，想去了解六朝古都曾经的辉煌。因此，我想，我们可以在城市的河湖中举办龙舟赛，在公园里举办小朋友设计的小电子龙舟赛，还有社区举办包粽子或蒸麦粑大赛，以及家庭园艺布置赛等。透过自身的真正参与，体味那种不一样的欢快心情，从而增加对文化本身的理解。

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