创作精品 传承技艺

本报讯（李芳 记者 李云飞）“我一定会不负众望，在工作中更加精益求精，创作出更多的雕刻精品；同时带出更多的徒弟，让传统的雕刻技艺永远传承下去……”在得知自己成为第五批省级非物质文化遗产代表性传承人后，苴却砚雕刻大师任述斌对记者说。

据悉，6月8日，四川省文化厅公布了第五批省级非物质文化遗产代表性传承人名单，攀枝花市共有5人进入名单。他们分别是“苗族斗釜歌”代表性传承人马正书、“新山傈僳族舞蹈‘斑鸠吃水\’”代表性传承人贺草长、“石雕（苴却砚雕刻）”代表性传承人任述斌、“仡佬族送年节”代表性传承人熊献青和“苗族绷鼓仪式”代表性传承人杨发高。

截至目前，攀枝花市共有8名省级非物质文化遗产项目代表性传承人。省政府每年将会给予一定数额的经费用于支持传承人开展传习活动。“目前攀枝花市正争取成立非物质文化遗产保护中心，这样能从政策和资金等方面对非物质文化遗产代表性传承人给予更多支持，对非物质文化遗产进行更好的保护。”市文化馆相关工作人员告诉记者。

相关链接：非物质文化遗产项目代表性传承人掌握并承载着非物质文化遗产的知识和精湛技艺，既是非物质文化遗产活的宝库，又是非物质文化遗产代代相传的代表性人物。下面，让我们一同走近这5名传承人。

“苗族斗釜歌”

代表性传承人马正书

马正书，男，盐边县红宝乡人，苗族，1939年8月出生。

“斗釜歌”是苗族人的“丧歌”“开路歌”和“祭祀歌”，也称“安魂曲”，主要由东巴先生演唱。马正书拜苗族东巴杨文富、陶兴友为师，学艺4年后，独立演唱丧歌。“文革”期间，他也曾因传播“封资修”被审查批斗。

改革开放后，马正书多次担任苗族婚礼中的大媒人，“斗釜歌”吟唱者，“婚歌” “情歌”等教授者，多次主持“圈门猪” “烧灵”“敬山神”等祭礼仪式，是盐边县苗族山寨唯一一位较为精通苗族历史、民间文学、民间音乐的老人。

“新山傈僳族舞蹈‘斑鸠吃水\’”

代表性传承人贺草长

贺草长，男，米易县新山乡人，傈僳族，1976年6月出生。

傈僳族舞蹈“斑鸠吃水”又名“赶斑鸠”，取材于傈僳族的狩猎活动，围猎斑鸠的过程便形成了舞蹈“斑鸠吃水”。“斑鸠吃水”由葫芦笙手领舞，在葫芦笙悠扬的曲调中不断的变换着队形，表达着他们对自由、美好、幸福生活的热爱。贺草长自幼喜爱跳舞，他每次跳“斑鸠吃水”舞蹈时，定会引来众多傈僳族人围观和赞叹，娴熟的舞姿将舞蹈的精髓演绎得淋漓尽致。在过年月、盖房月、花开月等节庆或农闲时，贺草长总喜欢带领新山傈僳族人载歌载舞，用舞蹈表达自己的内心喜悦。

“石雕（苴却砚雕刻）”

代表性传承人任述斌

任述斌，男，四川省平昌县人，汉族，1967年2月出生。

任述斌从1982年起跟随父亲任天兴学艺，从事民间石刻、民间雕塑和民间绘画。1989年他来到攀枝花，全身心投入到苴却砚研究和雕刻之中。他拜寸氏苴却砚传人高联新为师，继承寸氏苴却砚雕刻技艺。任述斌还搜求到了寸秉信亲手制作的一批苴却砚及笔洗、水盂等文房用具，对照实物，认真钻研，所雕之砚与寸氏苴却砚一脉相承，具有了寸氏苴却砚的神韵。1995年任述斌被联合国教科文组织授予“中国民间工艺美术家”称号。

“仡佬族送年节”

代表性传承人熊献青

熊献青，男，盐边县永兴镇人，1945年8月出生。

仡佬族崇敬万物有灵、有神。至今他们仍沿袭古老的传统，每年正月初七举行辞旧迎新的“送年节”。仡佬族掌门人（主管和尚）被认为是能通天达地、与祖先灵魂搭话的智者，深受族人信任，并执掌送年节仪式。1986年熊献青开始担任仡佬族第十三代掌门人，从事婚、丧、年节等重大民俗活动，每年担任仡佬族一年一度的“送年节”主管和尚，参予策划筹备，吟唱经文，祭祖送年。

“苗族绷鼓仪式”

代表性传承人杨发高

杨发高，男，盐边县红宝乡人，苗族，1956年12月出生。

“苗族绷鼓仪式”是苗族最隆重、规模最大的祭祀活动，由苗族中德高望重的老人发起，有数千人参与，内容为祭祀、纪念、祝颂。活动期间要停止一切生产活动，婚礼改期。

杨发高在“苗族绷鼓仪式”活动中担当“主持会”，策划组织过三次全族性的绷鼓仪式活动，并建议将苗族音乐、舞蹈、服饰等融入到了绷鼓活动中，将活动办成苗族传统民俗的展示活动。

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