“记忆”到此为止

记忆波及到的事完全可以依此类推而不胜枚举。作家也一样，如果他不选择有所忘记，他的写作只能是重复——重复他人，重复自己，至死重复。

这种“记忆”已成害物，只不过它是悄悄躲藏在遮蔽处。

你是谁？谁是你？选择性忘却就能部分地解决这个魔幻般哲学问题，才能让你能够成为你自己。

从历史情形看，要让这种“突破”记忆的行动与意识扎根于民族、人群是极其困难的，但人类进化史无不告诉人们历史上的精英们都是这样做的。因为个人的突破会带来焕然一新，群体突破了，社会才会发生变革。在文学上也是如此，否则，书写内容就会停留在某种传统记忆上，就会让这些线条与框架成为一叶障目而不见泰山，就会从头脑蓬乱飞出无数无序无效的记忆碎片，就会让新来的见解和思绪挡在门外。久而久之，僵死的记忆会将你的思维引向僵死，引向更深的空白处。

写作时，将“记忆”长度与宽度维系在一个足以让人保持警觉的适度内尤为重要。适度是指写作者要在必要的忘却中记住传统精华，记住文学要素与技巧，记住文学史与流派，记住前辈，记住技艺，记住老师，记住情感中的城市、乡村、街道、一个人甚至一个屋檐。

至此，我想借用梁小斌的同理话立此存照：“记忆”到此为止！

欲要突破自我，须先突破理想，理想就像太阳之光每天照耀你，温暖你。而你不能满足于温暖，须得让这种温暖到此为止，去主动发现躲藏温暖里的另一面，主动让自己走一段并不温暖的路，才能去除储存在惰性里的赘肉，才能迅速突破约束的架构，终能获取全新的抱负。

英国研究人员展开的一项医学研究表明，人死亡（心脏停止跳动）后，生命其实并未停止，“灵魂”还在活动。这“灵魂”或在某个角落，或在广场上，或正在隔壁房门内聚集。生死过程中，“灵魂”永远是个谜，充满了精妙和奇巧，我们对它不能仅仅保持一种观望，而是主动与之亲近，或者干脆推开那扇房门，你很快会发现这个活的“灵魂”原来就是文学与艺术。

《乌鸦布阵》出版后，我一直在努力让记忆适可而止，让突破自我成为我的生活主流。所以，我非常警惕自己，不要雷同大多数人的生活，要选择忘记所谓的荣辱，不攀比不抗击，开拓创新，活出自我。

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