夜，因诗歌而风雅

蔡国松

窗户的玻璃上又开始结上了晶莹的水花，而昨夜残留的痕迹没有章法，它们就这样在这安静的夜里交织着。窗外的寒风并没有停止，猛烈地把这夜来撕扯。回想起最近的人生起落，我的心似乎也和这夜一样，任凭四季的风雨击打，依然能保持着一份宁静和风雅。

笔记本里的墨香不曾退却，嗅着这飘逸而出的淡雅清香，恰似四季的轮回，忽如冬雪，忽如秋叶，忽如夏雨，忽如春风。朱自清先生说：“一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。”是的，也只有在这样的夜里，我才觉着是个自由的人，既可以冲动的写着含蓄的文字，也可以理性的思考伪装的面孔。

这个夜里，诗歌给我以力量，让我有剖析社会的勇气。我随意拿出摩诘的诗选集，慢慢翻阅，细细品味。我爱他那种有着双重意境而又空灵的神韵，在中国的诗歌史上，幸好有摩诘的出现，“使中国诗学开始以意境为上”，才有了中国诗歌的传统。“坐看苍苔色，欲上人衣来”、“行至水穷处，坐看云起时”这种虚静的心境是诗人所特有的本真之性，也是当今人们所匮乏的豁达。都说盛世读王维，而更是有人说“当下之我们，已经进入了读王维的时代。”不管是与否，我们是该好好地读一读了，就如他在《洛阳女儿行》中写到“城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。”盛唐之下依然是“贫女虽美，却无人爱怜。”不禁又让我想起了杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的荒诞和悲凉。这两位大诗人不可谓不伟大，他们的诗情源于对当时社会的理性思考，冲动地用含蓄的文字理性的道出了盛世之下黎庶的悲苦。

这个夜里，诗歌教会了我思考和理性。英国诗人华兹华斯曾说：“诗起源于沉静中所回味得来的情绪。”如果生活的忙碌导致了思想的麻木，从而忘记了思考，这是最可怕的；如果生活的富裕导致了精神的空虚，从而忘记了本真，这是最可悲的。诗歌需要深刻的体验和思考，才能写出触动心弦的文字，然而，有的人却用浅显的文字麻木地表现他空虚的精神，譬如李林甫也曾附庸风雅地写了赠诗而遗笑千年。诗歌，就像这夜一样，如果没有思考和沉静，那就不要在这夜里呻吟。

其实，在深夜里思考和写诗，是件很美的事，看着笔下自在、安详的文字，内心得到了无限的满足。只有诗歌，才能在这夜里给我温情：撑一把油纸伞，在江南的烟雨朦胧里看河畔的金柳；沏一盏香茗，在纷繁的滚滚红尘里看云卷云舒；沿一段小径，在浩荡的秋色连波里赏飞舞的落叶；煮一壶清酒，在漫天雪地的小岛上独钓寒江。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的优美诗意，能让天涯的“断肠人”倍感温馨；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”的优美诗意，能让羁旅愁思见诸言外。可见，诗歌是最能打动人心的，尤其是在这孤寂的夜里。

夜因诗歌而风雅，而这夜却充实了我内心的缺失和空虚。把一首诗歌咀嚼几遍，酸甜苦辣，悲欢离合，谁解其中味？笔尖狠狠的从纸上划过，来来回回，密密麻麻地布满了世界的伤痕。

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