破解“光棍危机”没有捷径 ——读《光棍危机: 亚洲男性人口过剩的安全启示》■陈 斌

在本书作者瓦莱丽和安德莉亚看来，当我们谈论“光棍”的时候，谈论的其实不只是“光棍”这一群体本身，还有这一群体可能引发的一系列社会危机。两位作者之所以将研究重点放在亚洲，是因为从人口数量上看，亚洲的“光棍现象”更为突出，危机更为严重。

世界人口最多的中印两国虽然都存在较为严重的“光棍现象”，但又各有各的原因。印度的“光棍现象”更多归因于宗教的影响，其次则是世俗的偏见。而提起中国的“光棍现象”，很多人可能会立即归咎于重男轻女的传统。实际上，没有无缘无故的传统，即便是我们常说的那些传统，也往往是社会现实长期存在形成的某种认知惯性。比如在中国历史上，男性往往占据更多社会资源；及至现在，社会养老体系不完善，尤其占人口多数的农村地区，生儿养老仍被认为是现阶段最现实也最为有效的举措。

前不久，阎海军在《崖边报告》中描绘了位于祖国西北部一个“光棍村”的惊人现状：“截止到2013年，崖边（81户中）共有70后光棍4人，80后光棍15人，90后人群中，符合年龄但没有结婚的人达到了4人。”当一些人频频质疑“农二代”不再返回农村时，却无视一些农村正在变成“光棍”的大本营。一方面农村资源贫瘠，发展艰难，另一方面农村适婚男女性别失衡，客观上形成了拐卖妇女的沃土。

而贾平凹更是在其长篇小说《极花》中，勾勒了另一个“光棍村”。因为贫穷，那里的光棍只能以购买被拐妇女的方式组建家庭。在贫穷闭塞的偏远地区，即便媒人牵线搭桥，也几无建立家庭的可能。

古今中外，权力阶层并非不知男女比例失衡可能导致严重的社会危机，为此还采取多种举措，试图减缓因男女比例失调给社会带来的巨大压力，但收效甚微，甚至形成连锁反应，引发其他严重的社会危机。

大多数人看到了光棍现象背后的种种社会危机，不过还没有医治这一重症的灵丹妙药。

既然“光棍现象”的出现，与传统文化、宗教、社会保障、生育政策、就业等诸种因素有关，那么就不可能期望有什么药到病除的秘方。换言之，强化法律的规范意义无疑十分必要，同时更有必要从重男轻女的源头细加分析，比如传宗接代、社会养老体制缺失、就业保障等一系列问题。毫无疑问，这是一个极其漫长的过程，但再如何漫长，也有必要一步一个脚印，逐一破解。不要奢望有什么捷径坦途，历史表明，所谓的捷径，常常只是我们选择性忽略了捷径背后的其他危机，当这些危机逐渐累积直至爆发，往往会导致更大的社会危机。

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