静雅禅殿寺

禅殿寺位于马力镇远钟山禅殿峰，与木梯寺石窟、铁笼山石窟和传说中的铁笼山三国古战场相邻。禅殿寺始建于明代，清代、民国都进行了修葺和扩建，是武山继水帘洞、木梯寺石窟群后的第三大石窟，近年来省石窟专家多次进行了考古调查，屡有发现。这里沟深谷邃，峰回路转，峰危景秀，窟隐寺幽。1963年公布为县级文物保护单位。

据年逾八旬的退休老干部姚之萃讲，远钟山庄顶的山梁上，是通向西沟和阴屲的道路分岔口，原有一座蔚为壮观、赫然耀目的大山门，是禅殿寺的外山门，叫“远门”。他们当年“砍天爷树”时，都要到此处歇息，可惜“破四旧”时毁于一旦。

西沟直通禅殿寺，顺沟而进，依次经过右侧的头沟门、二沟门、三沟门、四沟门，便到了狮子崖下。涧沟狭窄，野草丛生，溪水潺潺，野棉花尽情地绽放着生命的精彩，为空寂的山谷增添了鲜活的气息。

头沟门外的许多岩穴，都砌筑了土坯墙，群众称“崖房”。这些上临绝壁、下仅有羊径的天然窟穴，在兵燹匪患的的动荡岁月，曾是四方乡民的藏身避祸之所。在国弱寇横的年代，那些“不知秦汉、无论魏晋”的百姓，也难逃异乡匪寇的蹂躏。左侧的透窟窿嘴后山，泥黑色的石湾中，清流汨汨而下，和着远处牛羊的叫声，融入西沟的溪流中。漫山遍野的花草在微风中轻轻摇曳，像是在刚透出云层的阳光里舒展筋骨一般，在没有树的山上，它们就是生命的主宰。

狮子崖下两个并排的岩穴仿佛是狮子的鼻孔，清溪曲流恰似被吸入狮嘴，俨然雄狮饮水。举目西望，一座斧劈刀削般的崖壁横空而出，壁顶先前看似圆锥般的山尖，现在又成了一条齐整的绿色山脊，矗立于布满洞窟的青壁之上，让人真正领会到“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的奇妙。几座扎着红绸的殿檐，伸出岩壁，久经日晒雨淋的柱檐透出古老沧桑的气息，而那座底部悬空的殿窟，更让人惊叹建筑的精巧。

在这人迹罕至的崇山之中，看到构造别致的石窟寺，真有武陵人发现桃花源的感觉。

转过山梁，一座两层四坡面的土木结构建筑赫然突现眼前。在这难见凡尘炊烟，偶闻深山人语的修禅雅境，看到这座气势不凡的殿宇，巍然屹立于山岭绿丛之中，鲜红的檐柱和栏杆与周围环境形成鲜明的对比，更增添了古寺的肃穆、静寂和凝重之感。二楼正中黑底黄字的“金刚禅寺”匾额格外醒目，下层拱顶的门洞，表明这就是入寺之门。门楼（山门）始建于康熙61年（公元1722年），咸丰10年（1866年）重修。两侧没有围墙，草木和山脊构成寺院的天然屏障，门楼的外侧四角有擎檐柱。从木梯上去，可在木廊上尽赏四面风光。楼上正中塑祖师像，两侧塑周公、桃花和四大元帅，塑像精美，形象生动。门楼右侧原有两棵二人合抱粗的古松，可叹毁于上世纪80年代。

往年除夕之夜，四山八村的年轻人都要结伴“砍天爷树”（砍华山松祭天爷），整个山寺是篝火的世界，欢乐的海洋，祈福的盛会。想昔日古木参天，香火旺盛，游人不绝的景象，看今朝幼树新栽，人迹罕至，萧条落寞的境况，深感满心凄惶多，慨叹重拾盛况难。

武漳两县都有铁牛禅师苦修寺院的神奇传说，尤其禅师在金城肃王府化缘的故事，更是家喻户晓，妇孺皆知。如今神牛难觅，古寺犹在，上院贵清山，中院朝团山（又称草团山、西武当山），下院禅殿寺，三院均塑铁牛禅师像，以永志其功德。三院虽香火盛况各异，却都是人们寻找心灵清净的雅致之处。

禅殿寺石窟依山就势而建，风格独特别致，形制古朴典雅；塑像庄严肃穆，内容丰富，形神生动；壁画贴近生活，充满情趣，意境深远。“山爷殿”、“千手观音殿”、“菩萨殿”、“铁牛禅师堂”等8座殿窟呈一字排开，石窟都凿于半山崖，下临深涧，大小相间，错落有致。寺窟为前殿后窟形致，殿外又设廊檐。檐自窟下设起，上不封顶，采光通风较好，而雨却不能溅入，足见建造者匠心独运。

禅殿寺现存窟龛9个，塑像60余身，窟内墙面绘有山水、动物、花草和人物壁画。石窟融儒释道三教艺术于一体，集建筑、造像、壁画、窟龛于一寺，具有极高的文物价值、历史价值、艺术价值和观赏价值，为研究当地石窟艺术的重要资料。廊檐悬挑的8号窟，挑檐、廊柱和栏杆由于日晒雨淋，潮湿烟熏，显露出沧桑的神态。窟内保存有明万历六年（公元1578年）重建大石林古迹禅寺的琉璃碑一通，碑面阴刻铭文309字。据碑记载：“巩昌府宁远县西八十里，地为石卫沟古迹禅殿……今开于迹，石洞三间，观音阁一座，厦房四间，造蔡凤汉琉璃像二十三尊。”现仅存两米高的琉璃观音像一尊。这通琉璃碑和琉璃观音像堪称寺中瑰宝，文物珍品。

最大的十八罗汉殿，曾称伽蓝殿、二十四诸天。“天”在佛教中主要指有情众生因各自所行之业而感得的殊胜果报。二十四诸天是在二十诸天的基础上增入四位天神。二十诸天的名称都本于印度教（婆罗门教），明代又增入四位天神，成了“二十四天”，即二十一紧那罗、二十二紫微大帝、二十三东岳大帝、二十四雷神。后三位是道教神明，这显示了明以后佛道二教相互借用与融合的趋向。从伽蓝殿可知，这里曾是寺院做道场的重点区域。禅殿寺保存的24尊明清塑像，其雕塑艺术各具特色。正壁坛上塑6尊罗汉，两侧各塑4尊罗汉，罗汉下方左侧塑武神1尊，右侧塑文神1尊。正壁这间的太白金星皓首白发，神情飘逸，颇具道骨仙风。罗汉面相丰颐，体态迥异，神情和善，栩栩如生，多了一分人性，少了一分神威。

“大雄宝殿”匾额与“金刚禅寺”都是近年前来的几个佛门弟子题的，大雄宝殿门框挂“大佛殿中遍见照金界银界光明界智悲周遍，菩提宫内凝牟寺鹿车羊车大牛车群械普被”板联。壁上有明代壁画。内塑三佛二菩萨二弟子像，佛与菩萨均金装，结跏趺坐于莲台上，佛高螺髻，菩萨头戴宝冠，面部流露出内心的祥和与宁静，妙相庄严。惟弟子站立彩绘，侍候左右。

构造最玄妙的菩萨殿内，明代瓷胎鎏金菩萨缄口默坐数百年，见证了古寺的兴旺繁盛，见证了毁林破寺的无情肆虐，见证了文化遗产的空前浩劫，也将见证古寺中兴、文化繁荣的辉煌时代。

禅窟旁有一废弃洞窟，窟前檐柱仍矗原位，保留着昔日的姿势，坍塌的窟壁和烟火的痕迹，讲述着不堪回首的过去。同治年间，反清军队放火烧毁寺窟，相邻的大雄宝殿也被烧毁。石凿木构的殿窟，泥塑彩绘的神佛，在动荡不安的时代也难全其身，何况庶民？

隐迹崇山林莽间，隔断红尘境自远。青崖有幸藏真界，白首无缘睹圣颜。

梵音净心达三界，铁牛圣德传千年。幽径频思衢广接，古寺常祷福永延。

禅殿寺以沉静、雅致之美，彰显明清建筑的秀美。但仍藏在深山无人知，如何加强石窟保护、研究，也是禅殿寺走出深闺，向世人展示其自然风光和文化内涵独特魅力的必然选择。

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