黯晦消沉的福胜寺

大庙村□石正祥

在滕州市柴胡店镇北、济枣公路的西侧,有一个叫大庙的村庄。说起这个大庙村,寓含着一段悠久、辉煌的历史故事。

据《柴胡店镇志》和北宋太平兴国六年(981年)所立庙碑记载得知,原来此村因有匡、王两姓人家居住,村名叫匡王村；后因匡姓迁徙他乡,村内仅居王氏家族,村名被称作王村。唐代在该村村东修建了气势恢宏的福胜寺,俗称“大庙”,该村一度有“王村大庙”之称,后由于姬、张、朱等姓氏的迁入,村内人口增多,村庄逐步与“大庙”相连,该村渐次简称为大庙。

佛教自晋朝由印度传到了中国后,由于封建皇权为了巩固自己的统治地位,非常重视佛学的普及。特别到了唐代,达到了鼎盛时期,出现了“五里一庵、十里一庙,(大)户设佛堂”、“寺院、庙宇林立”的局面。在这种背景下,在此村村东、千山脚下薛河古道的西岸,建造了宏伟壮观的福胜寺。当时,寺内就有供奉佛像信徒祈祷、崇拜的大殿以及各类法堂、僧堂、厨库、善门等建筑30余间,形成了一座坐北朝南,以中轴线东西对称,融佛学建筑风格与中国传统建筑文化为一体的寺院。门殿东西两侧,有彩塑“哼哈”二将门神,手持金刚杵,威风凛凛。正殿内三尊彩塑佛像,称过去、现在、未来“三世佛”。正中为现世佛释迦牟尼,左为过去世燃灯佛,右为未来世弥勒佛。高居莲座之上,令人肃然起敬。东西两侧,分立彩塑的四大天王。左为东方持国天王和南方增长天王,右为西方广目天王和北方多闻天王。因他们手中都持有金刚武器,故民间俗称为“四大金刚”。

其他配殿内塑像还有“安忍不动如大地,静虑深密如地藏”的地藏王菩萨、专门接众生往西方极乐世界的教主阿弥陀佛及十八罗汉等。元代,在此又兴建了白衣阁大殿、配堂等建筑10余间。大殿供奉着端坐莲花盆内的观世音菩萨,左前方塑有散财童子像,右前方塑有龙女像,右侧塑有送子爷爷和送子娘娘。后堂供奉着玉皇大帝。到了明代,扩建了天齐大殿、阎君殿、东西廊房等10余间,塑有天齐王(泰山神东岳大帝)、关公、阎君神像和判官、小鬼以及各种下地狱受罚的人物像。塑像个个或慈颜善目,或微笑大度,和蔼可亲；或怒目圆睁,或青面獠牙,令人毛骨悚然。还设有下油锅、挖眼、割舌等场景,让人恐怖万分。仿佛在警示人们“作恶”后,即使到了阴曹地府阎王爷也不会放过你。后又另增了土地庙和财神庙等。至此,已形成了一座深邃通幽、殿宇厅廊雄伟壮观、错落有致,释道儒相融的寺庙。平时,这里的香火旺盛,四邻八庄的善男信女来此,或求神拜佛、烧香许愿,或消灾免祸。特别到每年农历正月初八逢庙会,人山人海,甚是热闹。

福胜寺也曾多次经历战火,部分建筑设施遭到损坏。但先后都及时修缮完好。有记载的分别在宋代元丰年间和明清两朝都曾对福胜寺进行大修过。而在民国初期的军阀混战和抗日战争、解放战争时期,福胜寺再劫难逃,多数建筑被毁。从此,寺内的僧人也陆续被遣散还俗。解放后,寺内建筑和田亩被收归集体。上个世纪60年代初被改建学校。不久,“文革”开始,寺院被彻底拆除。现仅存部分庙基石和一株古槐遗迹。该遗址于2008年被列入滕州市重点文物保护单位。这里,至今还延续着每年正月初八的古会。

时光流逝,岁月如歌。福胜寺已经淡出人们的视线多年,但对于那段厚重的历史,永远融入在“大庙”这个村庄里。

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