“神曲”的诞生里有只“耳朵虫”

□江丹

“不爱我就拉倒，离开之前，不要爱的抱抱，反正我又不是没有人要，哥练的胸肌，如果你还想靠，好胆你就麦造，……”

最近被周杰伦的这首《不爱我就拉倒》刷耳朵了。歌词通篇直白，除了最后一句“好胆你就麦造”有可能需要搜索一下才知道是“有种你就别走”的意思，尤其“哥练的胸肌”这一句，更是让人深深感受到了周杰伦的成长，原来被粉丝捧在手心而且爱喝奶茶的“小公举”已经成了啥也不会怕的“社会人儿”。

越是土气，越是魔性。《不爱我就拉倒》已经成为继《忐忑》《最炫民族风》《法海，你不懂爱》《小苹果》《海草舞》之后的又一“神曲”。但丁的那部《神曲》，是意大利文艺复兴时期著名诗人的代表作，而今天我们所认为的这种“神曲”，则是凭借朗朗上口的旋律和简单直接甚至“雷人”的歌词成功解构音乐高雅性的大众流行歌曲。

“神曲”的第一波流行大概是在2005年左右，《老鼠爱大米》《两只蝴蝶》《爱情买卖》等所谓的网络歌曲曾一度风靡大街小巷。不管人们觉得这些歌从词到曲有多口水，都不能否认，真的是听过一遍就念念不忘。再后来，《忐忑》更是开拓了大众对“神曲”的认知，原来记不住歌词也能唱对一首歌。还有一些所谓的广场舞歌曲，不管我们觉得有多影响音乐审美，可一听到旋律响起来，就忍不住要跟着跳一跳。这些“神曲”的歌词和旋律几乎将通俗音乐中的“通俗”属性做到了极致。

“神曲”风靡的背后与我们音乐审美中的“耳朵虫”原理大有相关。“耳朵虫”是一种形象的说法，实际上它是一个精神分析概念，指一些音乐片段能激发大脑的不正常反应，这些不正常反应就像耳朵里有只虫子一样瘙痒，让大脑不断地注意这些音乐，结果越痒越挠，越挠越痒。这些音乐片段必须要有不断重复的歌词和节奏，反复刺激大脑才能引起人们的注意，而我们时不时就能想起来哼哼几句的那些“神曲”莫不如是。

有心理学家做过实验，他们给测试者呈现5首熟悉的歌曲，在那之后的两个月时间里，33.2%的测试者每天都会想起那些音乐片段，32.4%的测试者每周都会想起，也就是说，不是他们刻意要去想，而是那些音乐片段会不知不觉便浮上他们的脑海，这是他们一种“不自主的音乐想象”。

我们对这些测试者的经历太熟悉了，路过广场，不自觉地就要唱两句《最炫民族风》和《小苹果》，最近在娱乐新闻中看到周杰伦就想哼哼《不爱我就拉倒》，据说他接下来还有几档重磅综艺要播出，不知道到时候会不会因为满脑子都是“哥练的胸肌”而影响欣赏节目本身。

“耳朵虫”不是那么容易被赶走的，一旦它驻扎进耳朵或者大脑里，那段时间脑海中飘起的便全是所谓朗朗上口的“神曲”，其他音乐会被暂时性遗忘。这就有点可怕了，因为这直接在一定时期内定义了我们的音乐欣赏范围，但这也是“神曲”的魔性所在，虽然歌词雷人，但就是要让听者一听便挥之不去，唱个不停。

迄今所知的受“耳朵虫”影响最为严重的人可能是孔子了，孔子在齐国听了《韶》乐，很长时间里都尝不出肉的味道，说，想不到《韶》乐竟然如此之美。对这个故事，后人的解释是孔子对音乐很有研究，音乐赏析能力很强，不知肉味说明他对音乐的痴迷和专注。

我们没有听过《韶》乐，不知道《韶》乐到底有多美，说不定就是当时的一首洗脑“神曲”。

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