阿富汗一项古老传统 拴在树上40天治疗精神疾病

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在一个尘土飞扬的墓地里，六个人坐在无名墓碑的后面，他们的手脚用铁链锁在树上，沉重的铁锁在他们的皮肤上留下了深深的瘀伤。

在阿富汗东部楠格哈尔省萨赫勒的一个村庄里，45岁的沙夫库拉·米娅说，过去十年里，他已经“治愈”了600多人。沙夫库拉·米娅以前在贾拉拉巴德机场负责行李装载机，没有接受过任何医治病人的正规培训。

这是一个有着百年历史的传统，来自阿富汗各地甚至邻国巴基斯坦的家庭会把患有精神疾病的人带到神社，他们相信，在限制行动40天之后，这些患有精神疾病的人就会痊愈。“治疗”期间，患者只能吃干面包喝水。

这个神社被视为圣地，人们只需要支付250巴基斯坦卢比(约11.8元)，就可以把生病的家人带来医治。当地的圣人和有影响力的领袖都埋在神社的墓地里，米娅认为这些人在死后会继续传播超自然的治愈力量。

“我是萨哈布的后代，我们的家族因为能够治疗严重的精神疾病，在整个阿富汗都很有名，”他一边为六个人分发食物，一边解释道，“病人源源不断，他们信任我是因为我的家族，我不需要了解我的工作，因为我身上流淌着萨哈布老爷的血。”

25岁的法伊扎尔来自邻近的库纳尔省，上个月到现在一直都住在这里。他坐在草席上，帽子低垂着，身穿的灰色沙瓦卡米兹——阿富汗的传统长袍——很脏，他的声音沙哑，手脚上都有着厚重的铁锁——人们几乎挣脱不掉。

“我整天都不动，”他清了清嗓子说，“晚上就这样睡在外面。”他坐在坟墓旁的石头上，院子中间的一个绿色的小神龛是为了纪念萨哈布。“有时我可以去那里祈祷。”法伊扎尔指着神龛说道。

墓地后面的区域笼罩在树荫下，散发着尿液和脏衣服的气味。在炎热的夏季，他们睡在外面的地上，而在寒冷多雨的冬季，他们可以住进由砖砌成的洞穴般的小房间。在他们40天的治疗期间，锁链从未被卸下。

神社坐落在这个约5000户人家的村庄中间，许多人每天都会穿过墓地，却没有人会和戴着镣铐的人接触。沙夫库拉·米娅整天和他的“病人”坐在一起，晚上甚至睡在那里。“他们不应该互相交谈，所以当他们交谈时，我对他们大喊大叫，或者打他们，”米娅说。40天之后，大多数“病人”会安静地离开。

2008年，阿富汗各地才废除了在治疗期间对人实施链刑的做法，神社是最后几个继续使用这种方法的“医疗机构”之一，这意味着每年有数百人深受其害。“这是一个宗教场所，人们相信死者可以创造超自然的奇迹，”阿富汗公共卫生部心理卫生部主任、精神病学家巴希尔·艾哈迈德·萨瓦里博士解释说。

“我们鼓励人们使用现代的医疗服务。十年前，我们清理了这些神社，并为那些被拴在那里的人提供了专业治疗和药品，但不久之后，神社又重新出现了，”他说，“这其中有很多原因，包括民众受教育水平低、传统信仰根深蒂固和卫生医疗系统有限。”

在撒马尔赫勒，当地人仍然相信神社的治愈力量，米娅·阿里·萨哈布的家族经营的神社生意兴隆。“上帝会帮助他们的。”米娅解释道，“当许多病人尖叫着来到神社时，他们的家人通常都很绝望，把他们留下之后会安静地离开。”

心理学家莱拉·施瓦茨最近在阿富汗发起了一项心理健康意识行动，她解释说：“这种“治愈”可以认为是创伤所造成的麻木。在医疗过程中，身体约束有时被用来防止病人伤害自己或他人，但这应该只是暂时的。缺乏社会互动会导致严重的焦虑、恐慌和抑郁，这可能是40天后他们看起来正常的部分原因。”

40岁的阿什拉夫·汗躺在地板上，头靠在一只受伤的手上。他低声咕哝着，眼睛盯着远方。汗来自楠格哈尔省的阿钦地区，他在过去几年里亲眼目睹了战争的残酷，他不知道为什么他的兄弟们把他带到神社来。“没有一个病人被诊断出患有精神疾病，但是许多人会尖叫或哭泣，甚至伤害自己。”米娅解释道。

与施瓦茨一起工作的心理社会官员法蒂玛·贾法里表示，全国各地的人们仍然缺乏对心理健康的了解。“在农村，很多人仍然相信鬼神，但我们必须阻止限制他人行动的行为，这很危险，”施瓦茨说，“经历如此极端的事情会让人们处在高度紧张之下，大脑中储存记忆的海马体不会形成新的神经元，这会导致记忆丧失，影响人们调节情绪的能力。”

65岁的米娅·阿齐兹是沙弗库拉·米娅的父亲。“萨哈布是上帝派来的，成千上万的人都被治愈了，”他解释道，“这是一个神圣的村庄。”这家人不打算停止他们的生意，每周都有新人们被锁在撒马尔赫勒村的墓地里。

原文标题：Chained to a tree for 40 days: Afghanistan”s shrine to “cure” mental illness

原文地址：https://www.telegraph.co.uk/global-health/climate-and-people/chained-tree-40-days-afghanistans-shrine-cure-mental-illness/

原文作者：Stefanie Glinski

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