□新时报记者 江丹
前不久的世界拳击协会(WBA)世界拳王争霸赛中,现WBA羽量级世界拳王、中国拳手徐灿于第六回合技术性击倒(TKO)对手日本拳手久保隼,成功卫冕。
在所有的竞技运动中,拳击因为其残酷性一直备受争议。喜欢它的人痴迷于其所带来的力量感,而不喜欢它的人则指责其互搏的野蛮。实际上,拳击历史悠久,的确让它带着些许原始的色彩。
古希腊时期,拳击一度是奴隶主贵族的娱乐项目。那时候,奴隶主的社交生活之一是相约去看一场拳击搏斗。为了让这一娱乐项目更具观赏性,拳手们还会有特别道具,他们穿戴一副镶嵌了铅珠和金属圆钉的拳套,双手再加握石球。这一拳出去,力度可想而知。每一位参加表演的拳手,就是冒着生命危险上场,有些人连下场的机会都没有。
《荷马史诗》中记录过墓地祭祀竞技,其中一项就是拳击,此外还有摔跤、赛跑、掷铁饼、射箭等。帕特洛克罗斯战死之后,他的战友阿喀琉斯为之复仇,并举行了盛大葬礼,之后又以竞技体育的方式作以纪念。在拳击比赛中,一位拳手便被另一位拳手打得口吐鲜血,差点葬身于此。
在彼时的社会,人类需要靠这种力量与自然搏斗,与敌人搏斗,他们心目中的英雄便是种种搏斗中的胜利者。不仅是《荷马史诗》的文字记录,在几千年前的壁画中,便有男孩们以拳搏斗的内容。拳击不仅是贵族的娱乐项目,也是人们生活中的一部分。它还曾是古代奥运会的正式比赛项目,获胜者将得到至高荣誉。他和父亲的名字会在赛场上被当众宣读,除了被授予冠军荣誉花环,还会有人为之塑像。
随着文明的进步,以及先进武器的发明,人们越来越意识到这种赤手空拳互搏的运动有些野蛮。公元四五世纪时,拳击一度遭到禁止。一千多年之后,人们终于将其发展成为一种可与文明同步的时尚运动,也就是我们现在所看到的现代拳击运动。
被称为“现代拳击运动之父”的詹姆斯·菲格是一位英国人,他于1719年在伦敦开办了一所拳击学校。菲格之所以要普及拳击,是因为他将其视为与剑术、棒术等一样的“高尚的自我防卫的科学”。20多年后,菲格拳击学校的毕业生、另一位英国人杰克·布劳顿则制定出第一份现代拳击比赛规则,约定如果一方被击倒在地一定时间后,另一方不得再继续攻击。在这项规则出现之前,拳手若想在拳场上获胜,那就只能将对方打得不能继续比赛为止。而这种点到即止的规则,为拳手的安全提供了保障,也让这项运动有了更多文明的意味。
同时,布劳顿还倡议拳手在练习时使用拳击手套,他说:“参加我们拳击训练的绅士们,首先要对你们的体格和秉性进行认真的检查。为了不使你们在训练中导致眼睛损伤、下巴击碎、鼻子扭曲,必须使用拳击手套。”1867年,同样是英国人的约翰·格拉汉·钱伯斯把拳手必须佩戴拳击手套以及每个回合3分钟等内容写进规则,为世界所公认。
今天我们看到的拳击比赛,已经尽可能地保护拳手的安全,同时又保持它的观赏性。无论是与自然的搏斗,还是我们自身的生产和社交,已经很少能用到拳头,但这并不意味着我们应该忘记这股力量的存在。值得注意的是,很多女性加入了拳击队伍,她们不是专业的运动员,但却从拳击训练中获得了力量,保持内心的强大,而她们对着沙袋挥出的每一拳,都是对她们平权至今投身快节奏社会职场压力的宣泄。
几千年前,拳击是古希腊人生活的一部分。几千年后,它同样也是我们生活的一部分。
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