“带前结香草 鬟边插石榴” 漫说中国古代簪花风尚 □王文

《簪花图》苏六朋 清《簪花仕女图》周昉唐《花卉图册：杏花》邹一桂 清《货郎图》 苏汉臣 北宋

一千多年前，韦庄曾写下“春日游，杏花吹满头”的动人诗句，被人吟咏至今。在古代，时令鲜花除了“主动”飘落在发髻外，还可能会被人们争着插在头发或帽檐上，从枝头落入人间，从宫廷佩戴走向民间小巷，点缀着古人头上的一年风景。

将花插在头上又被称为簪花。

在汉代，簪花风气虽然没有形成，但是鲜花已经以各种形式进入人们的生活当中。如在重阳节这天，汉代人除了登山、饮菊花酒外，还会摘下茱萸花佩戴在腰间，意在避灾驱邪，延年益寿。此外，从现存文物来看，汉代贵族妇女的发髻上也多簪插花形的步摇或者花钗。魏晋时期，头上簪花逐渐成为风尚，可簪之花的类型也渐渐丰富起来。梁代的简文帝在《和人渡水》这样描绘：“婉婉新上头,湔裾出乐游。带前结香草,鬟边插石榴。”石榴花被插上了鬓边，用以祈祷平安。明代小说《水浒传》中的短命二郎阮小二对该花也格外钟情，他的经典装束就是“斜戴着一顶破头巾，鬓边插朵石榴花”，破头巾旁还插上几朵鲜艳的石榴花，形象颇为滑稽，但或许也有避灾保平安之意。

这一时期，鲜花除了祈福的作用外，其装饰功能慢慢凸显。晋代潘安和陆机就曾“九梁插花”，九梁指的是朝冠装饰的九条横脊。两人本就是出了名的美男子，风姿俊秀，身着正装后，再在帽子上插几朵鲜花，如此装扮不知要吸引多少人的目光。

佛教的广泛传播对簪花之风的兴起起到巨大推动作用，据记载，在一些信仰佛教的国家中，君主们均头戴“素冠七宝花”的皇冠，民间百姓则会头戴莲花。现如今，我们在隋唐敦煌壁画中，也能看到头戴“花鬘”的菩萨、飞天等形象。再加上统治者的喜爱，簪花便在唐代成为社会风尚。唐玄宗春日游长安时，命令群臣吟诗。大臣苏颋因一句“飞埃结红雾，游盖飘青云”。得到了玄宗的嘉赏，嘉赏的方式就是“以御花亲插颋之巾上”，即亲自为他戴上一朵花。别看只是小小的一朵花，若皇帝亲自赐予也是殊荣无比，令时人羡之。在民间，甚至出现了专属妇女的簪花大赛，《开元天宝遗事》中记录：“长安士女，于春时斗花，戴插以奇花，多者为胜。皆用千金市名花，植于庭苑中，以备春时之斗也。”为了在簪花大赛中一展风采，长安士女们纷纷抛掷千金用以求购名花异卉，因为谁家女子头上的奇花越多，谁就能获胜。上到宫廷，下到民间，对各种珍贵花卉的需求不断增加，继而涌现出一批优秀的花匠。他们以种花为业，钻研名花的培植，为满足市场，有时还将温室养殖的技术转移到花卉种植上。《酉阳杂俎》中记载：“常有不时之花，然皆藏于土窖中，四周以火逼之，故隆冬时即有牡丹花。”根据上文可知，匠人们使用了土窖温火的方式，让原本春末绽放的牡丹在最寒冷的冬季也能盛开。

唐初时期人们喜欢在头上用鲜艳的小花加以点缀，到了中晚期则流行插诸如牡丹、芍药之类的大朵花。如中国艺术史上的经典之作——唐代周昉所绘《簪花仕女图》，画中的簪花妇女就分别簪了牡丹花、海棠花、荷花、芍药花等。艳丽明媚的花卉与头上乌黑的高髻相得益彰，女子的雍容华贵便跃然纸上。

真正将簪花地位推向顶峰的是宋代，商业的繁荣与士大夫阶层的兴起，促进了宋人爱花风气的养成，无论男女老少都对簪花兴趣浓厚。欧阳修就曾形容洛阳人“春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然”。少女插花向云鬓，可以“添得几多风韵”，满头插花还能“顿减十年尘土貌”，不辜负美好春光。宋代不仅女子爱簪花，男子亦然。男子簪花在宋以前已逐渐流行，如唐代杜牧等人在九月登山归来时就个个在头上插满菊花，“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”。《水浒传》中描绘宋代人物装扮时，多出现男子簪花情形，如浪子燕青就是腰间一把名人扇，“鬓边常插四季花”。

宋代男性官员也普遍簪花——在皇帝因郊祀等活动出行归来时，仪仗队伍中的大臣们都要簪花。杨万里在《德寿宫庆寿口号》对此描绘：“春色何须羯鼓催？君王元日领春回。牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”元日春归时，一列列簪着牡丹、芍药和蔷薇的队伍从郊外走来，远远望去仿佛一片浮动的红云。每逢这样的节日庆典，百姓们也将大街围得水泄不通，不远千里赶来观赏，“老妇稚而相顾问，也盼春色到诗家”。观赏这淹没在花的海洋中的大宋王朝。

不仅不分男女，还不分老少。宋代的老人也簪花，黄庭坚的诗中说“花向老人头上笑，羞羞。白发簪花不解愁”。在这里，看不见伤春叹时的悲情，反而是积极乐观的胸襟与天真烂漫的情态。就连犯人出狱的时候，狱卒都要给他们脑袋上插朵花才可以离开，意为去去晦气。《梦粱录》中记载罪犯们出狱前身穿褐色的衣服，披枷，头上簪花跪在地上。狱卒们也会簪花，病关索杨雄在做狱押时，最爱在鬓边插上翠芙蓉，刽子手蔡庆更是因为“生来爱戴一枝花，河北人氏，顺口都叫他一枝花蔡庆”。

簪花之风的盛行与宋代养花卖花业的兴盛也密不可分。王公大臣和富裕人家一般有自己的小花园，在其间种上心仪的花卉。身处密集市区的普通人家若是爱花，还会在屋顶上开辟出种花的空间，“城中寸土如寸金，屋上莳花亦良苦”。此外，还有一些挎着篮子走街串巷的卖花人。在词人蒋捷笔下这些穿行的卖花小贩，被描绘得极富生活情趣。没有他们的存在估计也不会有陆游的名句“小楼一夜听春雨，明朝深巷卖杏花”了吧。

为了更好将花卖出去，这些走街串巷的花贩还会边走边唱歌，不断吆喝。《东京梦华录》记载：“是月季春，万花烂漫，牡丹、芍药，棣棠、木香，种种上市，卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听。”清晨或午后，清扬宛转、时隐时现的卖花声从小巷传来，飘过院户，落入买花者的心间。不仅万紫千红名在卖花声中，连春天也在这卖花声里。

簪花之风到了元代便衰落下去，在重大的节日与仪式中不再流行簪花习俗。元代文人地位下降，前朝的赐花受宠、杏林及第成为过往云烟，殊荣都被虚化。到了明清时期，簪花习俗虽然不盛，但在某些地区或人群中仍然保留着。在辽北地区更是出现为了让鲜花保持水分，把盛满清水的小瓶子也插在发髻里的风尚。

簪在发髻上的鲜花，盛放的何止是四时芳菲，更是对诗意对生命的眷念与温存，随着时光流转依次装点着藏在古人头上的一年风景。

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