兴庆宫雨中观荷

盛开的荷花红装翠盖、端庄典雅即便红衣褪尽，莲蓬静立也是一种风景

○胡辉林文/图

雨中观荷，别有一番趣味。

兴庆宫勤政殿故址西北方向有两片荷塘，一边是红莲，一边是白莲。站在桥上，中间是宽阔的水面，两边是密密麻麻逶迤而去的荷叶，红白两色的荷花仿佛朦胧夜空里闪烁的星星，摇曳挺立在一片深碧的底色中。

荷花是最古老的双子叶植物之一，最早出现在一亿四千多万年前。早期地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖，气候温湿，大部分种子植物无法生存，荷花却顽强地生存下来。原始人类出现后，荷花的野果和根节（即莲子与藕）就成为人类生存的粮食。

荷花贯穿于人类发展史，人类也从未停止对荷花的赞美。《诗经》里描写荷花的至少不下三篇，如《国风》里“山有扶苏，隰有荷华”、“彼泽之陂，有蒲有荷”等都有荷花的影子，这也源于人们在生存上对荷花的依赖。

荷花被用以观赏最早是公元前473年，吴王夫差为西施赏荷而修筑了“玩花池”。西汉和南北朝时期，佛教传入我国，荷莲作为一种精神象征得到进一步巩固加强。南朝乐府民歌《西洲曲》中就有“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水”的句子，暗喻采莲女对爱情的憧憬。至唐代，大诗人李白自号青莲居士，则说明荷莲品质已经逐步为文人精神层面所认可。

宋周敦颐《爱莲说》把莲的高洁品质推向巅峰，与菊相提并论。荷莲虽则初期为果腹作物，但其历经磨砺、食赏兼顾、儒释咸宜，终成高洁。荷莲的高洁看起来有迫不得已的成分在内，因其生存于沼泽湖泊，所以常人只可远观。其实若仔细观察，可发现荷花的茎秆上有许多退化的刺突，不禁让人猜测它最早也可能是陆生植物，有可能是用于自我保护的刺；也可能是分枝，却在亿万年的沼泽中经流水冲浸而退化。而其子叶在出水前一直蜷抱成棱条状，叶面有蜡质，这一切都出自天然，也可能是适应湿地水泽环境的改变，是一种生存修炼的结果，这都成就了荷莲的高洁气质。

雨中的荷因了这层蜡质叶显得分外调皮。椭圆的叶子像一把擎开的雨伞，中心积聚了一汪清澈的水，仿佛碧玉中一颗璀璨的珍珠，风乍起，这雨伞便微微摇动。俄尔，整个雨伞仿佛不堪重负似地向一边倾去，那一汪水就变成一串银白的珠线向池塘倾泻而去。有的荷叶上也积了些雨珠，却相互不粘连，沿着荷叶轮状辐射的叶脉，零散成几行晶莹剔透、大小不一的珠子，可爱极了。

荷花的美是缤纷多姿的。《说文解字》云：“未发为菡萏，已发为芙蓉”。“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看”，这是荷花瓣残落、红消香断时的美；“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”，是荷花盛开时的美；“接天莲叶无穷碧映日荷花别样红”，是红衣芙蕖之美；“胭脂雪瘦熏沉水，翡翠盘高走夜光”，则是红白相间荷花的美。

荷莲的美是无时无刻的。盛花时红装翠盖、端庄神秘；残落时宫莲微斜、金蕊拂衣。“翠贴莲蓬小，金销藕叶稀”，佛座须、莲瓣互映，莲实微显，孕育着生命传承的美；即便红衣褪尽，莲蓬静立、莲子点点，恍若水中灵芝！有的还披着一圈黄色须蕊，若少女着短裙，袅袅婷婷。无论哪种芳艳，映在这急促的雨声中却无一点随风乱舞的躁动样，只在水天一色中刻画了一幅深得禅机的宁静。

荷花看似普普通通，其实承载的文化底蕴深厚。荷莲不语，却哺育人类生存；红藕开合，道不尽千年文化魂魄。

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