成语故事中的中医理论

成语和中医，看起来不太相关的两种文化，实则有着千丝万缕的联系。它们都凝聚着先民的智慧，更应为当下所用。

对症下药

成语 “对症下药”出自《三国志·魏志·华佗传》，意思是医生针对患者病症用药，多用来比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。

华佗医术高明，他自小熟读经书，尤其精通医学。华佗的神奇之处在于他能根据病人的实际情况进行诊断抓药。有一天，州官倪寻和李延病了，一起到华佗那儿看病。两人的感觉相同，华佗仔细诊断，却给他们开了不同的药。果然，倪李二人回去吃下药后，病第二天就好了。

名医李时珍在对症下药方面也有一个经典案例。有一天，他先后给两个病情相同的病人开方，待病人走后，他的学生不解地问老师：“刚才那两个人都是发烧怕冷，为什么你对那个老人用药轻，而对那个小孩用药反而重呢？ ”李时珍笑了笑说：“那个老人已是风烛残年，再三说自己病重难返，回去后必定会认真喝药，药量轻些反倒合适。而那个小孩年幼无知，刚才看他烦躁啼哭，等到大人喂药时更会哭闹不止，能喂进去多少呢？所以药量自然要大些才行。 ”

成人药量大，小儿药量小，这是常识，反其道行之，似有不妥，但李时珍的做法是建立在丰富的实践经验之上的权变之宜，比那些纸上谈兵的说教靠谱得多。这也是俗话所说的“十个病人十个样”，千万不能一概而论，千人一方。

积劳成疾

成语“积劳成疾”出自冯梦龙笔下，由春秋战国时期楚国攻打蔡国的一段战事引申而成，记录的是一位有勇有谋的国之重臣，殚精竭虑、以身谋国，并积劳成疾而病倒不起的悲壮故事。这位国之重臣叫公孙归生。

楚灵王凭着强大的国势和兵力，灭了陈国以后，乘势发兵进攻蔡国。蔡侯中计被杀，楚兵攻城甚急。刚接位的世子有，听从监国公孙归生的意见，向晋求救。晋昭公惜兵不愿出头，叫宋、齐、鲁、卫、郑等国出兵，可是他们都怕强楚。蔡国只得凭自己的微薄力量守城，居然坚守了七个月之久，这全靠公孙归生一力支撑。但最终，公孙归生劳累过度病倒了，城中的粮食也吃完了，守卫兵士也筋疲力尽了，楚军破城而入……

看到公孙归生的故事，让人不由得想起三国时期的诸葛先生，何其相像，何其遗憾。可见，成大事，单靠某个人的操劳和才智是远远不够的，一个家庭的兴旺发达，一个单位的持续发展，都不能靠打疲劳战来赢得胜利，只有张弛有度，休养生息，才有更长远的未来。

勤劳是中国人的优良传统，但从中医健康养生的角度而言，疲劳是一种信号，是在提醒你，身体已经超负荷，应该进行调整和休息。不重视这个信号，就可能引起慢性疲劳综合征。

吐故纳新

成语“吐故纳新”出自《庄子·刻意》，原意指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻舍弃旧的，吸收新的，不断更新。

古人很早就认识到控制呼吸在养生方面的重要作用，认为通过“吹呴呼吸，吐故纳新”的方法控制呼吸，再加上一些形体的锻炼，便可以养生健身，延年益寿，庄子称为“导引之士，养形之人，彭袓寿考者之所好也”。

不仅人需要吐故纳新，中医也需要不断地革故鼎新，全盘否定不可取，避而不见其短板和不足亦不可取。对老祖宗传下来的诸多药方，需通过临床验证，保留有用的，去除、优化不好的。尤其是中药制剂的现代萃取技术一定要解决，以便于病人服用，减除患者煎药熬药的烦琐不便。

另外，中医的传承要打破以前的门户之见，不能再搞秘传不授的技术封锁，在保证多样化的前提下，走系统化、规范化、发展化的道路。既要讲中医的整体概念的辨证诊治，也要扬弃那些模棱两可、故弄玄虚的空洞调调，学习借鉴西医的循证医学等。总之，既不能一无是处地“黑”，亦不能盲目地不加辨别地照抄照搬。 培松

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