思维求变，变出精彩 李增源

毫无疑问，选择和运用特定的思维方式，对于演讲者来说，往往与演讲中观点的提炼、材料的发掘和概念的阐释直接相关。因此，突破思维定式的束缚，追求思维的变化，就成了演讲出彩的关键。

抽象思维——把小材料变大

前不久，大连市公汽联营公司702路422号双层巴士司机黄志全，在行车的途中，突然心脏病发作，在生命的最后一分钟里，他做了三件事：一是把车缓缓地停在路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸；二是把车门打开，让乘客安全地下了车；三是将发动机熄火，确保了车和乘客的安全。他做完了这三件事，趴在方向盘上停止了呼吸。黄志全只是一名普通的公交车司机，然而许多人却牢牢地记住了他的名字。因为他向全社会宣示了这样一个道理：我们每一个平凡的人，都可以做到用一件小事把自己生命的价值最大化。

——段代洪演讲《生命的最后一分钟》

段代洪讲述的这个真实的事例，之所以特别让人感动，是因为黄志全在生命的最后一分钟里所做的三件事，完全是一个普通的公交车司机应该做的，只不过是平凡的小事。然而，为什么“许多人却牢牢地记住了他的名字”？演讲者在讲完这个事例之后，运用抽象思维进行理性思考，剖析的原因是，他向全社会宣示了“每一个平凡的人，都可以做到用一件小事把自己生命的价值最大化”的道理。这样把小材料变大，充满了强烈的启示性和感召力。

形象思维——把虚概念变实

当然，必须强调，在中国，信仰可不一定与宗教有关，但一定与我们内心的充实有关。我们内心要建立一种信仰，就是要有所敬畏。改革开放40年，欲望面前，信仰的核心是敬畏。敬畏是两个词：尊敬和畏惧。因此，我一直把它比喻成一条大河两边的河堤，这边是敬，那边是畏。如果河的堤坝足够高，不管河流怎么波涛汹涌，都不会泛滥成灾。一旦敬畏的河堤不在了，或者变低了，欲望的河流就会奔腾泛滥，带来无数灾祸。

——白岩松演讲《寻找信仰》

白岩松谈论信仰，是从我们“内心的充实”说起的。他认为要在内心建立信仰，就要“有所敬畏”，而信仰的核心就是“敬畏”。为了阐释“敬畏”一词的深刻内涵，他首先把“敬畏”拆解为“尊敬和畏惧”，然后运用形象思维，把“欲望”比喻成“河流”，把“敬”和“畏”比喻成“大河两边的河堤”，而河堤的高低就决定了河流是否会“泛滥成灾”。演讲者就这样把一个虚概念变实了，让听众在形象化的情景中领会了“敬畏”对于管控“欲望”的重要性。

联想思维——把远距离变近

今天我们读《民国那些年》一书，却不能不感到一种无奈与沉重。书的封底的一段话，引起了我的强烈共鸣：“曾经有那样一个时代，曾经有那样一批人物。他们那样地想着，那样地活着。他们离我们今天并不遥远，但他们守护、在意、体现的精神、传统、风骨，已与我们相距甚远。读着他们，我们感到恍然隔世；抚摸历史，我们常常浩叹不已”。

我的问题是，为什么“时间上他们其实离我们很近”，而我们又觉得他们“与我们相去甚远”呢？——然而，真的很远吗？我们能不能拉近这样的距离，由“远”而“近”？

我们面对的，正是现实生活中的当代北大人和历史上的北大人的关系。讲到这里，我突然联想到，假设这些老北大人，今天真的来这里参加聚会，在座的大学生、研究生们，和这些前辈有共同的话题吗？这共同话题又是什么呢？

——钱理群演讲《承担，独立，自由，创造》

钱理群首先引用《民国那些年》一书封底的一段话，表达自己的强烈共鸣，接着从历史的连续性上，提出了拉近距离，由远而近的问题，然后面对现实，揭示了“当代北大人和历史上的北大人的关系”的演讲主旨，并假设老北大人来到聚会现场，试问在座的北大学子，“和这些前辈有共同的话题吗？这共同的话题又是什么呢？”演讲者运用联想思维，变远为近，不仅巧妙地导入正题，而且自然地激发了现场听众的探究兴趣和参与热情。

爱好演讲的朋友，当你在演讲中被思维定式束缚，而感到“山重水复疑无路”的时候，不妨根据表达主题的需要，变换一种思维方式，或许就会让你的演讲进入“柳暗花明又一村”的新境界。请你相信，思维一旦求变，演讲必定精彩。（摘自《演讲与口才》）

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