李银河眼中的爱情：如果它发生了 就肯定是美的

爱情与性、婚姻与生育，是无数人一生的谜题。1月11日，社会学家李银河携新书《李银河说爱情》做客西西弗书店·上海华润时代广场店，与上海读者分享有关爱情、婚姻、性方面的见解。

李银河做客西西弗书店·上海华润时代广场店，与上海读者分享有关爱情、婚姻、性方面的见解。主办方供图

爱在中国式婚姻里重要吗？

“如果一桩爱情发生了，那它就是发生了，它在实际生活中不但不应该因为任何原因受责备，而且从审美的角度来看，它肯定是美的。”这就是李银河的爱情观。

她把爱情分成三个层次：好感、喜欢和激情之爱。好感是“觉得这个人还不错，可以在一起”，喜欢是“感情上也挺温柔的，但是没有太多激情”，最高的一层则是激情之爱，比如人们常说的“坠入情网”。然而，激情之爱在现实生活中发生的概率并不是很高。

在李银河看来，得到激情之爱有三个要素：一是生理上的吸引，即对对方的颜值、身材特别合意；第二是灵魂契合度特别高，对方喜欢的也是你喜欢的，对方讨厌的也是你讨厌的；还有三分之一则是运气，说白了就是有无缘分。

“人生在世，和绝大多数人都是平行线，但是爱情就是交叉线，你正好碰到了。”

在做国外爱情研究时，有外国人表示“爱在中国婚姻里不是很重要”。“乍一听，你不喜欢这个说法。但是在我们的传统里，父母之命媒妁之言，男大当婚女大当嫁，确实是这样的。在中国，爱情真正成为结婚的理由，是在1950年代以后。”

在今天，依然有不少人不是嫁给感情，或者说“爱的人”与“结婚的人”不是同一个人。 李银河认为，感情还是婚姻中最重要的基础。“我更希望所有的年轻人能在择偶的时候更加看重爱情，看重情感，把婚姻建立在感情之上，而不是仅仅嫁给钱，或者仅仅为了传宗接代。”

剩男剩女还有所谓吗？

从爱情聊到婚姻，李银河提及，中国文化与西方文化有一个特别大的不同，就是中国是家庭本位，西方是个人本位。

“在中国，我们会把家庭价值放在第一位，传宗接代、延续香火、成家立业什么的，这个价值是第一位的，把个人快乐放在第二位，要求个人要为家庭做出牺牲。”

西方文化则是个人本位的，他们往往会把个人的快乐放在第一位，把家庭的价值放在第二位，这样就发明出各种各样新的亲密关系形式。李银河在书中举例，从北欧一些国家开始，有很多人不再进入婚姻，然后这个趋势慢慢扩展到了西欧北美：很多国家独居人口都超过总人口半数了。

“中国的家庭本位气氛给人造成的压力就特别大。一个年轻人，他不想结婚，想独身，家长会拼命逼他去结婚。”不过近年“单身潮”也在国内成为一种趋势。李银河说：“我们也渐渐开始从家庭本位向个人本位转移。目前中国独居人口占比16%，如果将来这个数字像西欧、北美那样占到50%，也就无所谓“剩不剩”了。”

《李银河说爱情》

但对于离婚率的高企，李银河的解读是，现代社会的生活方式确实对婚姻产生了很大影响：“近几十年，越来越多的中国人进入到都市化的社会生活当中，而都市社会和乡土社会不一样，它是一个陌生人社会，这就比较容易摆脱监督，导致婚外恋有比较多的机会发生。另外一个原因是，现代人对情感的要求增加了，也就是说除了过日子之外，还要有情感。第三个原因是，现代女性的要求比原来多了。”

“许多人问，婚姻该如何“保鲜”。热恋时大家激情如火，婚后各种缺点出来了，爱情就变亲情了。但是我觉得这个东西也不等于爱情就没有了。”李银河表示，爱情的表现形式也不单一，激情会变柔情，熊熊烈火会变涓涓细流，“你也不能说细水长流就不是爱情了。”

在活动提问环节，积极提问的多是女性读者。有人说，今天职场对女性的隐形歧视依然存在。李银河回应道：“因为生育，女性在职场会碰到玻璃天花板，女性和男性竞争一个岗位会有先天不利。如果我们规定男性也要有生育假，这或许能让生育不再成为女性的一个不利因素。”她提及，北欧已出现了男性承担传统上由女性承担的责任的情况，比如有的国家规定男人有长达一年的产假，所以在大街上能看到好多男人背着婴儿带、推着婴儿车来照顾婴儿。(本文来自澎湃新闻，更多原创资讯请下载“澎湃新闻”APP)

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