见义勇为是传统美德

□杨欣莹

如果你走在秦代的大街上，突然，在离你不足百步的地方，有人对路人持刀行凶，你该出手相救还是袖手旁观？

我们现代人因为各种顾虑，在出现这种情况时还会犹豫再三。但在秦代，人们会毫不犹豫地冲过去施以援手。这是因为秦代人体格健硕，不畏凶险吗？还是秦代人一身正气，乐于助人？非也！这主要因为你不去见义勇为，就违法了！

1975年，湖北省云梦县睡虎地出土了一批简牍，详细地记载了秦朝的很多法律，其中一批名为《法律答问》的秦简中就有一条这样的规定：“有贼杀伤人冲术，偕旁人不援，百步中比野，当赀二甲。”

意思是说：有人在大道上杀人或伤人，距离百步以内的路人不加以救援，应罚两套铠甲。一甲，在战国时期，是1300钱到1400钱之间，二甲对老百姓而言，绝对不是小数目。

秦代在战争连年的时候，处罚往往不收纳货币，而是用铠甲和盾牌来作为处罚单位。

可能，你会觉得面对凶险并不是所有人都有勇气与歹徒斗争，但这样的法律规定有它积极合理的方面。那时通信条件不发达，安保人员无法第一时间到达现场；同时，现场民众有了救助的义务，有利于社会治安的稳定；再者，秦人尚武，大多数成年男子都有制止犯罪的能力。

危险有可能也发生在家中。一天，你在家中休息。忽然，一伙强盗破门而入，大肆洗劫你的财物。你又急又怕，大声呼救，期望你的左邻右舍来帮你，可是没有一人来，你眼睁睁看着自家财物被席卷而去。气坏了的你，到县衙报案，同时状告你的邻居不见义勇为。法官会受理你对邻居的诉求吗？

答案是：会！

以上案例也是《法律答问》中的一条：“贼入甲室，贼伤甲，甲号寇，其四邻、典、老皆出不存，不闻号寇，问当论不当？审不存，不当论；典、老虽不存，当论”。

就是说，你在家中遇到危险，与你为一伍的邻居有救助的义务。如果你遇险的时候，邻居恰好都不在家，那邻居无罪；但在家却不救助，那就“与盗同法”和“同罪”。而且管理“伍”的伍长和居住在这个“里”的里典都要受到处罚，因为他们的日常管理有疏漏。

这里就要提到秦代户籍管理，五家为一伍，十伍为一什，邻居之间互相监督和救助。这就是闻名遐迩的连坐制。这种制度一直以严苛残酷的面孔示人，但是“存在即合理”，它也有积极的一面。比如邻里之间是监督而不是监视，监督的内容不涉及百姓日常的生活。相互之间的救助，其实是一种法定的自救和互助的形式，绝不是“一人有罪，全体连坐”的行为。

秦朝重视用法律来规范民众行为，治理国家事务，凡事“皆有法式”的秦法特点也显而易见。权力和责任明确，百姓们见义勇为，官吏们承担相应责任。见义勇为是我们中华民族的传统美德，它在秦代不仅仅是美德，更是一种法律义务。

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